tesis mexico

LA INFLUENCIA DEL ROMANTICISMO FILOSÓFICO ALEMÁN EN LA OBRA DE SIGMUND
FREUD

UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
Estudios con reconocimiento de Validez Oficial por Decreto Presidencial del 3 de
abril de 1981

“LA INFLUENCIA DEL ROMANTICISMO FILOSÓFICO ALEMÁN
EN LA OBRA DE SIGMUND FREUD”

TESIS

Que para obtener el grado de

MAESTRA EN FILOSOFÍA.
Presenta

JENNY LEVINE GOLDNER
Director: Dr. FranciscoCastro Merrifield
Lectores: Dra. Gloria Ma. Elena Bravo Ceniceros;
Dr. Luis Guerrero Martínez
México, D.F.

2014.

ÍNDICE

Introducción………………………………………………………………………... 4
1. El psicoanálisis, una amalgama de pensamiento..………………………… 11
1.1. Freud: ¿heredero del romanticismo alemán?.……………………. 13
1.2. El problema de la época..…………………………………………… 19
2. Freud y la ciencia..……………………………………………………………... 31
3.Freud, heredero de un romanticismo filosófico alemán..…………………... 59
3.1 . Descontento con la Ilustración..……………………………………. 60
3.2 . El retorno al inconsciente..………………………………………….. 73
3.3 . Expresivismo y cura..………………………………………………... 99
Conclusión…………………………………………………………………………. 110
Bibliografía…………………………………………………………………………..116

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“Hora es ya de no temblar frente a ese antro tenebroso
en donde la fantasíase condena sus propios tormentos;
de lanzarse hacia aquel pasaje,
alrededor de cuya estrecha boca vomita llamas todo el infierno;
de revolverse a dar este paso con faz serena,
aun a riesgo de hundirse en la nada.”

J.W. Goethe
Fausto

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INTRODUCCIÓN

El psicoanálisis considerado tanto teoría como práctica clínica, y la filosofía como
pensamiento crítico, son dos tierras que ya muchos autoreshan tratado de unir
mediante puentes. Freud ha dejado una huella profunda que no debe ser dejada de
lado. Pero, ¿puede aportarnos algo más su pensamiento? Después de todas las
lecturas y re-lecturas que se han hecho, ¿podrá haber algo todavía? En el presente
texto trataremos de elaborar otra lectura, tomaremos el texto de Freud y lo
abordaremos como una herencia. Freud, entonces, se convierte enheredero de una
tradición filosófica que se encuentra en sus propias ideas; una tradición, pues, que
con su espíritu reinaba en el pensamiento de la época del médico. No solamente lo
abordaremos, entonces, como el inventor del psicoanálisis, sino será leído como
heredero de una tradición específica. Una herencia que pasó a sus manos sin mucha
advertencia y que le indicó el camino que debería deseguir, una herencia que marcó
al psicoanálisis y que debemos de traer al frente para comprender con profundidad la
tarea freudiana.
Según Derrida, en toda herencia hay una aporía, puesto que a pesar de no
poder recibir lo que se hereda, aun así la herencia existe. En el caso de Freud,
vemos que ha sido heredero de la tradición de la que estamos hablando; sin
embargo, es una herencia que él mismo nopudo recibir: una herencia que queda
reflejada sólo en sus textos.
Entonces, ¿cómo leer a Freud? ¿Se puede leer desde una perspectiva
filosófica? ¿Cómo leerlo a más de cien años? Aquí presentaremos una lectura
distinta a las que se han elaborado. Desplegaremos a un Freud como heredero del
Romanticismo alemán. Sabemos que Freud siempre tomó una posición ambivalente

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ante la filosofía, “no sabíabien qué hacer”1. En sus textos sostuvo habitualmente una
postura negativa hacia dicho pensamiento, pero en sus cartas muestra algo distinto.
Primeramente, hay que destacar el psicoanalista estudió con Franz Brentano, con
quien adquirió algunas nociones de filosofía. Pero hay una frase que hallamos en
una carta dirigida a Martha Bernays, su esposa, del 16 de agosto de 1882: “La
filosofía, que yosiempre imaginé como una finalidad y un refugio para mi vejez, me
atrae cada día más.” 2 Ante su silencio y su incapacidad para tomar la palabra
filosófica, nos queda invitar al texto freudiano a la apertura para leerlo de otra forma.

Freud fue un científico que buscaba construir una ciencia que respondiera a
ciertas problemáticas de su época, temas que no eran del todo claros y no tenían
una...