Tesis peirce

UNIVERSIDAD DE IBAGUÉ
FACULTAD DE HUMANIDADES
PROGRAMA DE FILOSOFÍA













HÁBITO E IMAGINACIÓN: DOS CLAVES PARA UNA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA EN LA OBRA DE C.S PEIRCE






Andersson Mina vargas







Tesis de grado dirigida por el
Prof. Raúl Cuadros Contreras








Ibagué, 2011



Índice

Agradecimientos……………………………………………………………………..3Introducción…………………………………………………………………………..4

1. El hábito según la relación semiótica – pragmati(ci)smo…………………7
1.1. El carácter de la semiótica peirceana……………………………………….7
1.2. Interpretantes lógicos: el hábito como desembocadura de la semiosis………………………………………………………………………………..9
1.2.1. La implicación triádica………………………………………………......9
1.2.2. Semiosis y hábito……………………………………………………….101.3. La relación con el pragmati(ci)smo………………………………………...12
1.3.1. El estatuto de la creencia y la naturaleza del pragmati(ci)smo…12
1.3.2. Hábito y pragmati(ci)smo………………………………………………14
2. La importancia de la imaginación…………………………………………….22
2.1. Un fundamento semiótico para la facultad imaginativa………………..22
2.2. El papel de la imaginación en la formación de hábitos………………...24
2.3.Imaginación y razonabilidad………………………………………………...31
3. Implicaciones del hábito y la imaginación para una reflexión sobre el carácter de lo humano: un esbozo de antropología semiótico-pragmati(ci)sta………………………………………………………………………35
3.1. Los instintos……………………………………………………………………35
3.2. La mente humana……………………………………………………………...39
3.3. La modificación de los hábitos mentales…………………………………41
3.4. Futuro,apertura y crecimiento……………………………………………...41
3.5. La creatividad como clave antropológica del pensamiento peirceano en relación con la formación de hábitos……………………………………….42
3.6. Conclusión: Un yo signo, un mundo signo, un mundo humano……..44

Bibliografía…………………………………………………………………………..47


Agradecimientos


Quisiera expresar mi agradecimiento a Raúl Cuadros Contreras, profesor del programa defilosofía de la Universidad de Ibagué, por su labor de acompañamiento y dirección a lo largo de la realización de este trabajo y por su confianza en la pertinencia del mismo. Gracias, también, a Francisco José Rengifo Herrera, por sus enseñanzas, sugerencias y por el entusiasmo que siempre ha mostrado hacia mis intereses intelectuales en la obra de Peirce. Agradecimientos especiales a EilyMahecha Méndez, por su ayuda incondicional en las cuestiones formales del trabajo, por su confianza y por la disposición mostrada cuando requería de su colaboración para concretar algunos aspectos de esta exposición. Para terminar, no puedo dejar de agradecer a mis padres, que, por encima de todo, no dejan de confiar en mí y en mis capacidades.




















Introducción

Enla actualidad académica la obra de Charles Sanders Peirce goza de un especial interés. Su formación como lógico, científico y filósofo permitió que este norteamericano realizara grandes contribuciones a la comprensión de diferentes fenómenos y problemas en diversas áreas del saber. Desde la publicación de sus escritos en los Collected Papers en la primera mitad del siglo XX, se han multiplicadolos estudios sobre sus ideas y las aplicaciones de las mismas a distintos campos del conocimiento, que van desde las matemáticas y la filosofía hasta la estética y la literatura, pasando por la semiótica, la lingüística y la inteligencia artificial. Es muy conocida, por ejemplo, la reivindicación de varias intuiciones peirceanas que se ha venido adelantando por parte, primeramente, de algunosneopragmatismas como Putnam, Quine, y, a su manera, Rorty y, en un segundo lugar, a causa de la reformulación semiótica de la filosofía, por parte de Apel, para la cual se apoyó, de gran manera, en los planteamientos del lógico norteamericano; al igual que la gigantesca lista de trabajos sobre la semiótica del autor que se puede encontrar, o el gran incremento en la aplicación de los modelos...