Test de lectura para Ética a Nicómaco de Aristóteles

1. La virtud ética se perfecciona gracias a la costumbre.
2. Para abordar las cuestiones particulares se ha de valorar cada circunstancia y actuar en consecuencia: no existen reglas particulares.
3. Las ciencias y las virtudes se diferencian en que una acción producida por un arte lo es por sus características, mientras que una acción producida por la virtud es virtuosa por sus característicasy por las características de quien la ha realizado.
4. Las facultades las tenemos por naturaleza.
5. La virtud es el hábito de elegir, con respecto a acciones y afectos, el término medio con respecto a nosotros usando la razón y tal y como lo haría el hombre prudente.
6. Algunos extremos se parecen más al término medio que otros; por eso unos se oponen más al término medio que otros.
7. Lavirtud ética surge a partir de la costumbre.
8. Acostumbrarse bien desde joven es fundamental.
9. La virtud se refiere al placer y al dolor, porque estos (junto con belleza y fealdad, y utilidad e inutilidad) siempre acompañan a acciones y a afectos.
10. En el alma hay afectos, facultades y hábitos: a uno de estos tres géneros pertenece la virtud.
11. Lo propio de la virtud es el términomedio, que consiste en tener afectos y hacer acciones cuando se debe, sobre lo que se debe, con respecto a lo que se debe, para lograr lo que se debe y de la forma en que se debe.
12. Con respecto a ser agradable en la diversión se puede ser jovial, o bufón, o rudo.
13. Realizando las mismas acciones nos formamos como virtuosos de la misma manera que nos podemos formar como viciosos.
14. La virtudse refiere a acciones y afectos.
15. Para ser virtuoso es imprescindible la práctica de acciones virtuosas.
16. La virtud ética tiende a alcanzar el término medio.
17. El término medio con respecto a la comunidad entre palabras y acciones se llama veracidad, el exceso fanfarronería, y el defecto disimulo.
18. Ni es fácil alcanzar el término medio, ni alabar o censurar correctamente a quien nolo alcanza.
19. La virtud intelectual surge a partir de la enseñanza.
20. Dependiendo de las acciones que se realicen, así serán los hábitos.
21. Definir la virtud como impasibilidad y reposo no es correcto por una razón.
22. Facultades son las potencias del alma, su capacidad para ser afectada.
23. En afectos y acciones hay un exceso, un defecto y un término medio.
24. Con respecto a seragradable en general se puede ser amigo, o por exceso obsequioso o adulador, y por defecto, disputador y malhumorado.
25. La indignación consiste en padecer por dichas ajenas que no eran merecidas, mientras que la envidia consiste en padecer por cualquier dicha ajena y la malevolencia alegrarse por ellas.
26. Es propio de la virtud el acertar con el término medio y sea alabado.
27. Los afectos,por sí mismos, no son objeto de valoración ética, puesto que en sí mismos son involuntarios.
28. Los seres humanos se convierten en virtuosos y viciosos por perseguir el placer y evitar el dolor, ya que por ellos regulamos las acciones.
29. El principio básico y común de la acción es actuar según la recta razón.
30. Las virtudes éticas no las tenemos por naturaleza.
31. Las virtudes éticaspodemos, por naturaleza, adquirirlas.
32. Sobre asuntos prácticos, sólo se puede hablar de forma general.
33. Es problemático comprender que llegamos a ser virtuosos realizando acciones virtuosas, pero sólo el que es virtuoso realiza acciones virtuosas.
34. Los afectos mueven a la acción, pero las virtudes no, sino que más bien son disposiciones a actuar o sentir de una determinada manera.
35.Se yerra de muchas maneras (vicio, que corresponde al exceso y al defecto) y se acierta de una sola (virtud, que corresponde al término medio).
36. Exceso y defecto son contrarios entre sí y con respecto al término medio y viceversa, pero obviamente los extremos tienen una relación de contraposición entre ellos mayor que la que tienen con el término medio.
37. Tenemos, por naturaleza, ciertas...