Texto Coll Prac

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Texto: “Psicología de la Educación:
Autores: Coll, C; Miras, M; Onrubia, J y Solé, I.
Edic.: Universidad Oberta de Cataluña (1998)

Capitulo 2
LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS FAMILIARES
A lo largo de este capítulo nos ocuparemos de la familia como contexto primigenio de
desarrollo de las personas. Conviene señalar que en la actualidad, respecto de las prácticas
educativas familiares, el conocimientode la psicología de la educación se encuentra en una
fase muy familiar a lo que sucedía en la década de los cincuenta respecto de las prácticas
educativas escolares (Coll, 1989); como entonces, en este caso la psicología de la educación
dispone sobre todo de un conjunto de conocimientos sobre las familias, seleccionado entre lo
que proporcionan algunas disciplinas psicológicas, sociológicas, etc.Sin embargo, en los
últimos años se han invertido muchos esfuerzos para elaborar conocimientos y teorías
específicas sobre las prácticas educativas familiares. Es conveniente ser prudente y considerar
que es un campo de investigación y teorización incipiente, cuyos frutos sin embargo son
prometedores.
Los contenidos que trabajaremos alcanzan tanto la consideración de las funciones atribuidas
a lafamilia (educativas y no directamente educativas) como el impacto que tienen las ideas de
los padres sobre el desarrollo y la educación en las pautas de crianza, y en las expectativas
educativas que ofrecen a sus hijos. Una aproximación más detallada al tema nos debería llevar
a ocuparnos, aunque brevemente, de las experiencias de formación en familias y a plantear el
problema de los límites entrela intervención psicopedagógica con padres y otros tipos de
intervención, por ejemplo terapéutica, temas que por razón de espacio no serán abordados
aquí.
2.1 Valores culturales, participación guiada e influencia educativa.
Con independencia de que las prácticas paternas que los hijos asimilan, se valoren positiva o
negativamente, el proceso por el que se aprenden es de participación guiada. Laestructuración de las situaciones en las que los niños participan y su relación con otras
personas les ayudan a asimilar una forma de entender el mundo de la que participan en la vida
diaria. (…)
(…) Si queremos comprender los procesos por lo que los niños llegan a poseer las destrezas
que les permiten participar en las actividades de los mayores (…) es necesario tener en cuenta
las circunstancias ylas metas de la familia y la comunidad (…)
(…) Entender las diferencias culturales e individuales es esencial para comprender el
proceso de participación guiada y el propio proceso de desarrollo (…) Asumo que los grupos
definidos culturalmente tienen metas y prácticas educativas que se adecuan a ellas. (Rogoff,
1993, pp 158-159)

La cita con que abrimos este apartado pone el acento en lasatribuciones que diferentes
culturas hacen de aquello que se considera el desarrollo, y señala cómo se disponen unos
medios específicos que permiten conseguirlo. Este principio general se adecua también a lo
que sucede en el contexto familiar: la propia definición de lo que es una familia, las funciones
que tienen, las oportunidades que ofrece a sus miembros para aprender y desarrollarse, se
encuentransupeditadas a los valores culturales de la comunidad en la que está inserta.
En los últimos años, numerosos trabajos se han ocupado de estas cuestiones; por su interés,
es recomendable la obra de Bárbara Rogoff (1993), que examina cómo se producen los
procesos de participación guiada en culturas muy diversas en cuanto a su grado de
complejidad. La autora considera que existen numerosas diferenciasentra las culturas en que –
como la nuestra-, el cuidador se adapta al niño, y las culturas menos tecnificadas, donde es el
niño el que se adapta a las situaciones habituales de la familia en la sociedad.

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Estas diferencias se encuentran en muchos ámbitos (por ejemplo en el lenguaje que se les
dirige, en el hecho de considerarlos o no interlocutores válidos…) y, especialmente, en la
presencia...