Thomas Hobbes


En su obra fundamental, el Leviathan se tratan problemas tales como el valor, el dinero, la población y la hacienda pública. Hobbes considera que es el egoísmo lo que mueve la actividad económica del individuo. Considera que la libertad de comercio es una ley natural pero cree que el estado debe intervenir para que nadie permanezca ocioso o para evitar el excesivo gasto de los súbditos.Concibe al individuo como un ser egoísta que se guía por el instinto de supervivencia y que se encuentra regido por la ley del más fuerte, esto lo ubica en una guerra de todos contra todos que no permite el establecimiento de sociedades organizadas en las que reine la paz y la armonía y que sin la existencia de un estado fuerte sobrevendría el caos y la destrucción, de ahí su célebre frase: El hombrees el lobo del hombre.

Su pensamiento político pretender ser una aplicación de las leyes del mecanismo a los campos de la moral y la política. Las leyes que rigen el comportamiento humano son, según Hobbes, las mismas que rigen el universo, y son de origen divino.
De acuerdo a ellas, el hombre en estado natural es antisocial por naturaleza y sólo se mueve por el deseo y el temor. Su primera leynatural, que es la autoconservación, lo induce a imponerse sobre los demás, de donde se deriva una situación de permanente conflicto: la guerra de todos contra todos.
Para poder construir una sociedad es necesario, pues, que cada individuo renuncie a una parte de sus deseos y llegue a un acuerdo mutuo de no aniquilación con los demás. Se trata de establecer un contrato social, de transferir losderechos que el hombre posee naturalmente sobre todas las cosas a favor de un soberano dotado de derechos ilimitados. Este monarca absoluto, cuya soberanía no reside en el derecho divino sino en los derechos transferidos, sería el único capaz de hacer respetar el contrato social y garantizar, así, el orden y la paz, ejerciendo el monopolio de la violencia, que desaparecería de este modo de larelación entre individuos.
La teoría política de Hobbes se caracterizó por negar cualquier derecho a los individuos para otorgárselos a un monarca (o grupo reducido de hombres reunidos en asamblea) cuya voluntad sería la ley absoluta para todos los súbditos (o sea, para todos los ciudadanos) La teoría de Thomas Hobbes se enmarca en una perspectiva histórico-sociológica, vendría a representar tantola influencia del medio social que le tocó vivir en situación de agudo conflicto social, en sí, la guerra civil de su época, la cual, él veía como la guerra de todos en contra de todos, y por ello, se debía regular las relaciones de los hombres, otorgándole el poder a un hombre o grupo reducido de ellos, para de esa manera evitar la muerte.
 Para la mayoría de los teóricos interesados en la obrapolítica de Hobbes, se han interesado por la clasificación de su pensamiento filosófico político,  y lo han ubicado (no sin razón) dentro de la tradición del Iusnaturalismo, para darle una explicación al Estado pre-político. Vemos de ésta manera, a un Thomas Hobbes, pre-moderno, en donde él, explicó su estado de naturaleza, y también político, que sé ignagurá con el pacto de unión o contrato detodos con todos, en el cual Hobbes veía al hombre malo por naturaleza a diferencia de Rousseau, que veía al hombre bueno por naturaleza. De esa pacto surge el Estado, (ése monstruo artificial creado por el hombre que tiene mil cabezas)[2]
 Ese estado de naturaleza se extinguiría, por aquella existencia del Estado y por la más “amplia libertad” de cada uno de los hombres, que tendrán derecho sin másnecesidad que su capacidad efectiva de sostener sus pretensiones. Constituiría un estado de guerra permanente de todos en contra de todos. Lo que nos lleva a suponer, siguiendo lo planteado por Hobbes en EL LEVIATÁN, que el hombre es el lobo de sí mismo, un ser egoísta por antonomasia, ambicioso y agresivo, siempre en la búsqueda de su propio beneficio, en sí, en la búsqueda desmedida por el...