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| ||03/09/2012 |
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|Alumnos |
|Gabriel Contreras Martínez (271966) |
[pic]Tendencias educativas
La Trinidad de la educación
Existe una venerable tradición, que se extiende al menos desde Jan Amos Comenius en el siglo XVII
hasta Max Scheller en el siglo XX, según la cual la educación general se subdivide en tres áreas
(consulte Pick en línea; Scheler, 1958).
Un cuerpo que necesita alimento y resguardo, comodidad física y placeres de la carne, asícomo otros bienes materiales y objetos creados por la mano del hombre.
Un alma que se siente sola y que busca encontrarse con otra alma, que añora comprensión
y apoyo, y que está dispuesta a amar y a ser amada en alegre comunión con el universo.
Educación tecnológica y manual
Que tiene como objetivo el dominio de las artes y la
artesanía, la lógica y la matemática, la ingeniería, lasciencias naturales, sociales y
conductuales, y otras actividades que permiten a los individuos satisfacer sus necesidades y
deseos personales mediante un efectivo procesamiento, manejo y control de la materia,
Educación comunitaria (interpersonal)
Que tiene como objetivo aprender a interactuar y
relacionarse, desde un punto de vista subjetivo y emocional, con otros seres humanos (y,hasta cierto punto, con otros seres no humanos).
Educación transpersonal,
Que tiene como objetivo la catequización e iniciación de los
neófitos en el credo, los misterios y los sacramentos de una ideología religiosa particular,
impulsando a los individuos a cuestionar su relación con el Absoluto o simplemente dotando
al individuo de un sentido de pertenencia a algo más grande ypoderoso.
Divergencia y alienación de la educación como un todo
La tan mencionada crisis educativa y cultural (también conocida como Conflicto entre dos culturas, o
Controversia entre Snow y Leavis, consulte Stange, 1988, y Bissett, 2002) surge de la escisión
histórica de los ámbitos educativos que acabamos de mencionar. Durante el siglo XVII, Europa
Occidental presenció elavance de la ciencia y de las invenciones tecnológicas basadas en las recién
descubiertas leyes de la mecánica.
Las consecuencias del racionalismo
Desde mediados del siglo XIX hemos sido testigos del dominio de los aspectos racionales y
tecnológicos de la cultura sobre los aspectos espirituales. Irónicamente, el reino del racionalismo ha
comenzado a sufrir las consecuencias de esaamputación de los vínculos con lo espiritual y lo
cultural. Incluso el sistema de educación de las masas –que es, junto con la medicina, una de las
invenciones más milagrosas de la era– ha sido víctima de la victoria triunfal de la Razón.
La religión, la filosofía y el arte que antiguamente nutrían los valores humanos, se han convertido en
algo árido y estéril, incapaces de equilibraro complementar el desarrollo racional e intelectual.
Mientras tanto, nuestra sociedad se enfrenta a una necesidad cada vez más apremiante de luchar
contra la proliferación de cierto tipo de tecnologías avanzadas e incluso de penalizar los esfuerzos
por desarrollar algunas de ellas.
La única educación verdadera
Nuestra meta como educadores no puede limitarse a la mera formación de...
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