Tiempo Libre Y Ocio

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Cuenca (2000). Ocio Humanista. Bilbao:España. Universidad de Deusto
3. El Ocio desde una visión humanista
Es evidenteque el ocio no debe ser identificado con el tiempo, puesto que el tiempo en sí mismo no define a la acción humana. La identificación que se produjo entre ocio y tiempo libre, a raíz de los estudios – especialmente sociológicos – llevados a cabo entre los años cincuenta y ochenta, dificultó la comprensión del ocio al separarlo de su percepción psicológica. No es suficiente con el tiempo libre paratener una experiencia de ocio, el tiempo es una coordenada vital presente en cualquier acto humano. La importancia del término ―tiempo libre‖ está en la palabra ―libre‖, que implica un ejercicio humano de identidad, autorreconocimiento y voluntad. Desde planteamientos psicológicos, el ocio ha sido definido como ―libertad de elección‖
El ocio tampoco puede ser identificado con la actividad o, masbien, con el resultado de la realización de la misma. Desde este punto de vista la vivencia del ocio se objetiviza, se socializa y se hace cuantitativa. Se afirma, por ejemplo, que ver un partido de fútbol es una actividad de ocio en sí misma; pero ¿ qué pasa cuando esto se refiere a personas a las que no les gusta el fútbol?. La acción es una referencia que, junto a la percepción de quien larealiza puede transformarse o no en vivencia de ocio. Esto explica que los pensadores idealistas considerasen que la esencia del ocio esta en el ―modo de ser‖, refiriéndose al modo de sentir personal. Kriekemans define el ocio de este modo: ―El ocio es una ―recreación‖ o sea, un medio para restablecer la voluntad y el valor de vivir‖71. El término ―recreación‖ está usado aquí en un sentido mas profundoque el de ―diversión, alegría o deleite‖. Siguiendo la definición de la Real Academia, su significado es ―acción y efecto de recrear‖ entendiendo por recrear la acción de ―crear o producir
71 Kriekemans A., op.cit., p525.
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algo nuevo‖ que, en este caso, es una nueva voluntad de vivir y un redescubrimiento del valor de la vida.
Esta es una aportación que da profundidad al concepto de ocio,marcando pautas para una lectura actual y moderna del ocio humanista. Un ocio que ―recrea‖, que da vida, no puede ser una experiencia superficial, sino que ha de estar anclado en la vida interior y en los valores base. A partir de aquí, los recursos y las posibilidades comerciales se convierten en medios y no en un fin en sí mismos. La evasión y la diversión que se proponen desde la sociedad deconsumo tienden a identificarse con el egoísmo y el placer personal. La vivencia de un ocio capaz de recrear vida en quien lo experimenta es, por esencia, un ocio compartido, porque las ganas de vivir y la satisfacción que lleva implícita su vivencia implica que trasciendan a los sujetos que la experimentan.
Ocio y valor
Los tratamientos humanistas actuales del ocio se sustentan en la necesidad derealización e identificación personal y grupal. También inciden en sus valores y beneficios72 haciéndonos ver su función autorrealizadora y su incidencia en la salud y el bienestar. En cualquier caso, el ocio humanista no es algo que se desarrolla espontáneamente, es una vivencia basada en la formación. Desde este punto de vista, hablar del ocio en la actualidad es hablar de sentidos de vida, deocupación gustosa y voluntaria, de derechos de la llamada tercera generación. Es también hablar de salud, economía y desarrollo personal y comunitario.
Como señalaba anteriormente, la manera de entender el ocio no es algo indiferente al modo de vivirlo sino que está entrelazado. La vivencia humanista del ocio es, o debiera serlo, una vivencia integral y relacionada con el sentido de la vida y...