Tiempos Líquidos Y Arte

Partiré del siguiente planteamiento: es la crisis identitaria actual de México producto de las fuerzas globalizadoras y los modelos de economía de mercado; o acaso tiene sus causas en la estructura ontológica de identidad y personalidad nacional. Corresponderá al lector ávido de respuestas esclarecer dicha cuestión.
Este ensayo expone ambas posturas. Sitúa los orígenes psicológicos y laformación de una personalidad errática nacional por un lado; por otro ubica a México en el contexto actual, su crisis identitaria (problema no privativo de México) y los componentes que la detonan. A manera tentativa conjeturo que la actual crisis, si bien es global y México se ha insertado inevitablemente en ella, se ve exacerbada y magnificada por sus raíces difusas y conflictivas.
Se hablarecientemente de Estado fallido particularmente en México. A nivel global las instituciones políticas han perdido gradualmente el poder. El Estado-nación ha delegado en otros un número significativo de sus funciones y es incapaz de responder a los problemas de los ciudadanos. En ese sentido, el objetivo de este ensayo es cuestionar la ubicación del arte en el mapa contemporáneo y su función en latranscendencia de las diversas coyunturas y conflictos del hombre moderno. Si comenzamos y enfocamos la problemática del presente a la dimensión identitaria, ha sido por su naturaleza esencial, en cualquier nivel, o estrato; sea personal o colectiva, ideológica, política, social o nacional. Sin embargo los efectos corrosivos de la globalización son amplios y diversos.
Del mismo modo el papel del arte, ymás específicamente del artista ha de manifestarse en cada unas de las esferas que constriñen la vida del hombre. Ha de exponerse aquí la tesis de la figura del artista como la de un agente de cambio. Ya no aislado e indiferente al acontecer histórico-social, político-económico, ya no contemplativo cuyo eje creativo es lo bello. Se plantea al artista como elemento activo en lo social, lo político ylo económico. ¿Cuáles son sus alcances y repercusiones reales y abstractas en la transformación de una realidad concreta y global? ¿Cuáles son sus limitaciones y cómo los modelos masivos de producción han influenciado al artista, a veces banalizándolo, otrora insertándolo al sistema o modificando sus formas creativas? Será el turno del lector evaluar lo que aquí se expone. Este trabajo espera asu vez ser punto de partida para investigaciones posteriores, pues el tema es vasto y requiere tanto de de una retroalimentación como de un seguimiento.

Dar sentido a la identidad implica más que reconocerse y diferenciarse a través de rasgos únicos y definidos, ser consciente de su concepto y sus postulados, sean filosóficos, psicológicos, sociológicos o antropológicos. Sin embargo plantearuna fenomenología de la identidad sería redundante para nuestros fines. Entendiendo de forma genérica al término de identidad en dos planos principales, la identidad personal y la identidad social o cultural. De la primera es la psicología la que se encarga de su estudio. La definición de identidad social responde a su enfoque de estudio. Si se estudia desde la sociología política la nación(realidad identitaria concreta) “es un tipo de sociedad política analizable en términos de cierta racionalidad jurídica y de cierta lógica de organización y legitimación del poder” . Desde el punto de vista de la Psicosociología “la nación es una comunidad que se comporta como una persona colectiva transhistórica cuya sustancia está constituida por mitos (fundadores o disgregadores), por gestas y poruna profusión de símbolos. El objetivo de esta especialidad es incluir en los análisis sobre la realidad social, la interpretación subjetiva de los ciudadanos frente a su vida cotidiana.” La antropología estudia a “la nación, como comunidad imaginada e imaginaria, constituye un tipo peculiar de identidad colectiva analizable a partir de una psicoantropología de lo imaginario o de una teoría de...