tipos de ética

Aristóteles afirmaba que la meta de todo ser humano, su fin último es alcanzar la felicidad. Esta concepción no era nueva, fue conocida bajo el nombre "eudeimonía" (en griego: felicidad) y afirmada por casi todos los filósofos; todos, pues, estaban de acuerdo que el bien máximo del hombre era la felicidad, pero el desacuerdo comenzaba cuando se trataba de concretar en qué esta felicidadconsistía.
Aristóteles creía que cada ser llegaba a ser feliz realizando la actividad que le es propia. ¿Cuál, entonces, es la actividad propia al ser humano? La respuesta a esta pregunta le ofreció su concepción del alma humana dividida en tres partes, con la parte racional como la superior. Si el raciocinio es propio sólo para el hombre, entonces la felicidad más perfecta consistirá en la actividadcontemplativa; diciendo en otras palabras, el hombre llega a ser feliz a medida de sus conocimientos y su sabiduría.
A esta actitud contemplativa se pueden dedicar, sin embargo, unas pocas personas selectas, y aún ellas no pueden hacerlo de todo, ya que las necesidades corporales, problemas económicos, et c. interfieren en dicha contemplación. Por esa razón los hombres deben ser equipados envirtudes para poder soportar y enfrentar esta situación. El número de estas virtudes es, según Aristóteles, casi infinito, ya que hay tantas virtudes, cuantas actividades el hombre conoce.
En cuanto a las virtudes, se hizo conocida la teoría aristotélica llamada la "doctrina del centro", que sostiene que una virtud es el centro entre dos actitudes extremadas y equivocadas. Por ejemplo, la generosidades una virtud-centro entre la avaricia y el derroche; la valentía, el centro entre la cobardía y la audacia.
La Ética de Immanuel Kant (1724 -1804) constituye una notable expresión del pensamiento ético moderno y es la que analizaremos en las páginas siguientes. Nacido en Königsberg, Prusia, y educado en los principios del pietismo religioso, Kant mostró una gran preocupación por los asuntosmorales. Kant se dio a la tarea de salvar el espíritu, el saber, la moral y la religión en un mundo invadido por sistemas de pensamiento diversos y antagónicos entre sí como el empirismo, el fideísmo y el escepticismo por mencionar sólo algunos.
Con Immanuel Kant nos enfrentamos a uno de los filósofos occidentales más importantes. Sus obras sobre ética se caracterizan por la libertad humana, por ladignidad del hombre y del hecho de que la obligación moral deriva de la razón. Y así, nos encontramos con una escritura difícil y sistemática.
La ética Kantiana es de inspiración tanto cristiana como ilustrada, lo que confiere a su doctrina una serie de dramáticos claroscuros, ambigüedades y contradicciones que ponen de relieve la grandeza y a la vez las miserias de la aportación Kantiana.
Kantha gozado de la simpatía de todos los filósofos religiosos, y criticado por los no religiosos.
Entre su vasta producción mencionaremos su "Crítica de la razón práctica", donde se propone descubrir y exponer el principio fundamental de la moralidad con dos objetivos en mente:
baruch sinoza
En su Ética demostrada según el orden geométrico habla de Dios, del ser humano y del puesto que el hombreocupa dentro de laNaturaleza; así, dice que la forma correcta de entender a los hombres, es que son una parte más de la Naturaleza y que las acciones humanas no se deben analizar con criterios morales, sino como partes necesarias de leyes que rigen el Cosmos, esto es, que existen leyes universales de la Naturaleza a las que los hombres están sujetos, por lo que no se puede afirmar que el hombre estotalmente libre. Siguiendo este planteamiento se encuentra una de sus afirmaciones más importantes y que más problemas le trajo: afirma que los valores son creaciones humanas arbitrarias.
I.- Propuesta ética de Sartre. (Preguntas 4,6 y 7)
Sartre parte del problema del ser, analiza su conciencia y de ahí proyecta su filosofía. Con lo sensible y lo material es como se identifica el ser del...