Tipos De Etica

“Escuela Superior de Medicina” Ciclo Escolar
Bioética Grupo: 2CM5

AUTORES Y PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA
Introducción
La Ética griega plantea que los problemas éticos son objeto de una atención especial en la filosofía griega justamente cuando se democratiza la vida política de la antigua Grecia, Atenas.
La historia de la Ética comienza propiamente con Sócrates y los sofista, enla llamada etapa antropológica de la Filosofía griega, en el siglo V a.C. (va de 450 a 400 a.C.). El pensamiento de Sócrates y los sofistas se caracteriza por su rechazo a la tradición cosmológica y su interés por el hombre
Las ideas de Sócrates, Platón y Aristóteles es este terreno se hallan vinculadas a la existencia de una comunidad democrática limitada y local (polis), mientras que en lafilosofía de los estoicos y epicúreos se plantea la relación entre el individuo y la comunidad. Los sofistas no persiguen un conocimiento gratuito, sino práctico, tendiente a influir en la vida pública. Desconfían de la existencia de verdades y normas universalmente válidas.

ETICA DE SOCRATES
Comparte el desdén de los sofistas por el conocimiento de la naturaleza, así como su crítica de latradición, pero rechaza su relativismo y subjetivismo. Para él la virtud es un bien absoluto.
Sócrates llamó “virtud” aquello que era común para toda la raza humana y en todas las circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valentía o el autocontrol. De esta manera no sólo se opuso al relativismo de los sofistas, sino que extrajo de todas las virtudes aquellas que hoy llamaríamos “virtudes morales”. Poresa razón a Sócrates se le considera como el fundador de la ética.
El saber fundamental para Sócrates, es el saber acerca del hombre (de ahí su máxima: “Conócete a ti mismo”) que se caracteriza por:
1) es un conocimiento universal válido
2) es ante todo un conocimiento moral
3) es un conocimiento práctico (conocer para obrar correctamente).
La ética de Sócrates es racionalista y encontramos:una concepción del bien y de lo bueno
la tesis de la virtud como conocimiento, y del vicio como ignorancia (el que obra mal es porque ignora el bien; por tanto, nadie hace el mal voluntariamente)
la tesis de origen sofista de que la virtud puede ser transmitida o enseñada.

ETICA DE PLATÓN
Dice que la polis es el terreno propio de la moral, depende de la concepción metafísica y de sudoctrina del alma. Su fin último es purificar o liberarse de la materia para contemplar lo que realmente es y, sobre todo, la Idea del Bien. Para él, el hombre sólo se forma espiritualmente en el estado y mediante la subordinación del individuo a la comunidad.
Propone como fin supremo la contemplación de la idea del bien, a la cual ha de llegar el hombre por medio de la educación, que le permitedesembarazarse de los errores del conocimiento sensorial.
La teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de las ideas. Él dice que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace desde la ignorancia. Esta conclusión se deriva de su certidumbre de que una persona virtuosa esrealmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían hacer aquello que es moral.
ETICA DE ARISTÓTELES
Discípulo de Platón, sin embargo se opone a su dualismo ontológico. Para él, la idea no existe separada de los individuos concretos, que son lo único real, la idea sólo existe en los seres individuales. El hombre es paso de la potencia al acto. Para él, el findel hombre es la felicidad (eudemonismo). No es el placer (hedoné) ni tampoco la riqueza: es la vida de contemplación guiada por la razón.
Considera que el bien sólo se obtiene desarrollando la propia esencia; en el caso del hombre actualizando sus facultades racionales. Para explicar la realidad introduce el criterio teleológico, según el cual todos los fenómenos tienden a un fin.
La ética de...