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La Trinitaria: ¿existió?
Según historiadores, se dice que no existió, ya que no hay ningún papel o escrito del Duarte sobre La Trinitaria o de que el perteneciera a la sociedad secreta. La biografía de Duarte quizás permanezca incompleta debido a sus escasos escritos. En 1884, se tomo encuenta su biografía, ya que trajeron sus restos. Historiador, Carlos Sánchez, habla sobre tres Duartes;Mítico, histórico y el Místico. El histórico poco conocen, el mítico lo construyeron en los discursos y el místicos es antomosia de Cristo de Balaguer. Duarte carece de Biografía Intima y de historia pública.
Según, Pedro Mir, Duarte solo fue una sombra. No tuvo historia de amoríos, no murió según la tradición del romanticismo que era morir de cara al sol. Para el colmo no estuvo presente parala proclamación de la independencia. Pero, según Pedro Mir, No había influencia más prolongada y no había motor más importante que Duarte.
¿Cómo la ausencia de ideas o hechos se han hecho tan presente en la historia dominicana? EN el saber poder de la historia y de los historiadores que la cuentan de acuerdo a sus valores e intereses determinados. Los hechos hablan a través de loshistoriadores. (Carr.1993:54).
El Duarte real implica cuestionamiento, ya que no se sabe que es real o construcción imaginaria. (Inoa 2008:213). La Historia es la ciencia crítica de los hechos a partir de las fuentes, según la clásica definición de Langlois y Seignobos (1972:17-54). Los autores advierten que todo los que se ocupan de la historia realizan, operaciones complicadas de crítica yconstrucción de análisis y síntesis (15). La historia no es solo una ciencia, es sobre todo una ideología y un aparato ideológico de Estado hasta prueba en contra (Guerrero2006:43). Los historiadores suelen ser críticos de los hechos, pero no se su propia historia y olvidan que los hechos de la historia nunca llegan directamente sin pasar por la mentalidad de quien lo recoge.
El Duarte se conformodespués que se trasladaron sus restos al país en 1884, cuando el doctor venezolano Santiago Ponce de León trajo, Inoa, cuarenta y cuatro documentos. Después de completar dicho archivo noto que: La Trinitaria, no tiene un solo documento de Duarte. Mucho hechos no son registrados y los que lo son no prueban existencia real. García le pidió que escribiera sus a Duarte, pero Duarte le escribió que seocupara seriamente en recoger apuntes. Esos borradores luego Rosa Duarte los termino de redactar. García recibió poco o nada de Duarte. El texto más fidedigno sobre Duarte seria Apuntes para la historia de la isla de Santo Domingo y para la biografía del General dominicano Juan Pablo Duarte y Diez. Con una versión más completa de 1923-1924, 1944-1970. Según Inoa, debe tratarse con cuidado loescribió una persona que no estaba presente a los hecho y contiene datos exagerados. Ventiló Alfau lo considero nulo en 1954. En punto no existe un documento de puño y letra de Duarte sobre la Trinitaria.
Duarte escribió sobre la fecha del 16 de julio de 1838 en cinco ocasiones, pero no es cierto que en seis documentos escritos de su puño y letra… Duarte escribió que la Sociedad La Trinitariase instalo el 16 de julio de 1838. Duarte solo hablo de la fecha, no de la organización.
Lo que desencadeno la historia de La Trinitaria y de Duarte como Padre de la Patria fue el texto; Apuntes para la historia de José María Serra. Serra declaro que la Trinitaria y la Filantrópica eran dos sociedades distintas, una revolucionaria y la otra no, y aporto el nombre de los nueves fundadoresconocidos, encabezando a Duarte en la lista.
Como de ella no se conservo ningún documento, ningún acta de sus trabajos, cuando se refiere a esta ilustre sociedad es objeto de controversia. La falta de documentación sobre la Trinitaria puedo deberse a que Duarte perdió sus papeles y su tío Prudencio quemo otros por seguridad.
Según José Sánchez, la Trinitaria no fue instrumento que sirvió para la...