Tlaxcala

(unción práctica de l>i firmia politun debía uhikisiii cu hacer menos genial el arte del gobierno, a ¡a ve/ que más respetuoso de la realidad; en enseñar a los gobernantes y a sus opositores arespetar las "leyes constantes" descubiertas a través de la aplicación del método positivo al estudio de la política. Ya en la Teórica, este ideal había dado fuerza a la polémica contra los diletantes y losdemagogos, que será un elemento común a todas las obras siguientes; esto es, contra aquellos que, o no se preocuparon jamás de conocer dichas
• leyes, o las violan a conciencia. En lasConsliluiiani múdeme, Mos.ca_previno a los estudiosos de problemas coir.ti-
" tucionales de que no se dejaran sobrepasar por la evolución de la sociedad, que no permitieran que "tuvieran lugar importantísimasalteraciones sin que la ciencia política supiera dirigirlas y moderarlas".5 Ai final de la primera parte de los Elemeníi, después de haber condena'lo al materialismo histórico como teoría no científica,afirmó que el único modo de combatirlo y extirparlo era contraponer "a nn sistema metafísico", "un sistema totalmente positivo".6 La tarea de elaborar ese nuevo sis'.ema positivo le co.. respondía ala ciencia política, En un ensayo algo posterior >// progmmma dei libsraíi in materia di política ecclexiastica, 1897), se alegró al comprobar que la "verdadera ciencia" había logrado "imponerse comofuerza social en sí misms y íormar parte del complejo de influencias políticas que constituyen la contextura del Estado".' En fin, le dedicó expresamente al problema un parágrafo de la segunda partede los Elemeníi, titulado "Si los progresos de la cicíicia polític-i podrán en el futuro evitar las grandes crisis sociales": puesto que en e! pasado; más de una crisis fue evitada mediante e! simpleempirismo
s Cid che la storia, cil., p. 496.
6 Elfrnenti, cil., en un capítulo omitido en la préseme edición, I p. 472-
' Ciío íie ¡a recopilación de ensayos mosquianos, Partiti e simia-cal¡ nella...