Todos Los Hombres Son Personas

¿TODOS SOMOS PERSONAS?
Bibliografía
• Texto del libro “Personas”. Autor: Robert Spaemann
• http://www.boulesis.com/didactica/apuntes/?a=171&p=4
• http://es.wikipedia.org/wiki/Acción_raciona
• http://www.acfilosofia.org/index.php/materialesmn/filosofia-y-ciudadania/80-el-ser-humano/182-ser-humano-y-persona
• http://www.canalsocial.net/ger/ficha_GER.asp?id=4813&cat=derecho



•INTRODUCCIÓN: El ser humano

Podemos definir el ser humano como un ser físico y biológico, social y cultural, racional a veces, irracional otras, libre en algunos sentidos, sometido en otros. Pero, desde un punto de vista biológico podemos decir que somos humanos por una razón genética. Otra forma de definirlo es: “El ser humano es todo aquel individuo que ha nacido de padres humanos.”
Además estecriterio biológico nos permite distinguir a los seres humanos de otros animales que no lo son, y nos diferencia de los robots y otras máquinas "inteligentes", así como de posibles criaturas extraterrestres.
Desde un punto de vista filosófico para muchos pensadores, que ven en el ser humano algo que va más allá del mundo natural. Lo diferencia del resto de seres naturales, por tener conciencia de símismo, capacidad de pensar y actuar con libertad, sentido del bien y del mal. Este conjunto de facultades son las que configuran a la persona como algo distinto de los animales y del resto de seres del mundo natural.
“Si la racionalidad y la autoconciencia son las cualidades por cuya virtud designamos a algunos seres como personas, no es razonable denominar “personas”, y acogerlos como tales, aaquellos hombres que no disponen de ellas”.
Esta objeción rechaza que en la comunidad de personas se deba entrar por procreación o por nacimiento, sino por tener autoconciencia o por cooptación de otros miembros de la comunidad; siendo ésta una opinión insostenible ya que si debiéramos conceder los derechos de persona a aquel ser que dispone de determinadas propiedades y capacidades, es decirautoconciencia y racionalidad. Sólo dichos seres serían por tanto personas. Los embriones no serían entonces personas, como tampoco los niños hasta el cumplimiento del primer año de vida y los subnormales profundos o los ancianos que empiezan a perder el uso de razón. Todos estos grupos de personas pueden ser por tanto entregados a la muerte, si no existen motivos éticos, sociopolíticos en contra.• RAZONES PARA PONER DE MANIFIESTO DE QUE TODOS LOS HOMBRES SOMOS PERSNAS

1.-La especie natural no significa lo mismo en objetos inanimados que en seres vivos. Los objetos inanimados son ejemplares de una especie que están unidos entre sí por relación de semejanza. Mientras que en las especies de vivientes están unidos entre sí por una relación de parentesco.
Todos los hombres estánemparentados entre sí, y según los hallazgos de la genética todos descendemos de una mujer. La ciencia da por cierto que todos los seres humanos compartimos la misma naturaleza. La naturaleza humana es el genoma humano, idéntico en todos nosotros en el 99,9%. El uno por mil de diferencia genética nos distingue a unos de otros.
Las relaciones y funciones biológicas fundamentales (como comer y beber)son actos personales. Lo mismo sucede con las relaciones sexuales que son consideradas como la más alta forma de expresión de una relación personal. Además, las relaciones de parentesco son relaciones personales que “duran toda la vida” y no simples datos biológicos.
Estas relaciones que mantiene el hombre tienen una relevancia ética. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justificaracionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social.
Peter Singer excluye las relaciones de parentesco como criterio moral para decidir a qué hombres se debería ayudar. Pero, sin embargo, privilegia al hombre como hombre, y en su clásico libro "Liberación Animal" define “especismo” como:
"un prejuicio o actitud parcial favorable a los intereses...