todos para todos

Todos para uno y uno para todos
Después del invento griego, llegó otro gran descubrimiento: es derecho romano. Regulaban al detalle los intereses de los individuos, sus conflictos, lo que podían esperar de la comunidad y lo que la comunidad podía esperar de ellos. Todos los habitantes del imperio de Roma eran políticamente tratados como a iguales. Cualquiera podía ser ciudadano de Roma.
Elindividuo y el Estado son el resultado de toda la evolución política a lo largo de la historia. Un individuo tiene mucho del Estado dentro de sí, mientras que un Estado está formado por individuos y no tiene otro poder que el recibido de múltiples decisiones individuales. Son el resultado del proceso histórico modernizador de las comunidades humanas. Las sociedades reposan cada vez menos en losdictados elementales de la fatalidad, la necesidad física, las vinculaciones de sangre o los designios impenetrables de la divinidad, y se van haciendo más libres, dependen más de lo que los hombres quieran.
La modernización de las sociedades humanas trae consigo una mayor importancia a lo que piensa, opina y reclama un individuo, pero debilitando la unanimidad comunitaria. El individuo es elfundamento último de la legitimidad del Estado. El Estado se apoya y justifica invocando los acuerdos entre individuos.
Cuando predomina excesivamente el individuo, la armonía del conjunto social puede romperse. Los individuos mejor dotados pueden aprovecharse de aquéllos que no lo están. Cuando es el Estado el que hincha demasiado, los individuos pierden su iniciativa y la capacidad de sentirseresponsables de sus propias vidas. Tanto un extremo como el otro son perjudiciales para la sociedad.
El Estado es para los individuos. El individuo constituye la auténtica realidad humana. Esto se conoce como individualismo, una forma de comprender y colaborar con la sociedad que se ha fortalecido con el desarrollo de las sociedades actuales. Los individuos pueden pertenecer a un grupo o bien puedenparticipar en al grupo. Cuando se pertenece a un grupo, existe una cierta obligación a ellos sin demasiado juicio. Pero cuando se participa en un grupo, no se siente obligado a la lealtad con ese grupo, y puede elegir cuándo dejar de pertenecer a ese grupo. Uno se siente identificado con ese grupo.
Todos los individuos tienen necesidad de pertenecer a un grupo. Eso define a los individuos humanos.Siempre se busca sentirte como en casa. Cuando aquello a lo que se pertenece se hunde, se sufre una sacudida íntima de la cual no es fácil recuperarse. Para un individuo es importante participar voluntaria y críticamente en diversos colectivos. Los abusos de la pertenencia a un grupo pueden derivar en el fanatismo y en el desinterés.
Es natural que los hombres vivan en sociedad, pero no es naturalla forma en que lo hagan. Aceptar que hay muchas maneras de ser hombre no es cosa fácil. Existen razones para preferir una forma de vida en común a preferir otras. La elección no ha de fundarse en lo que las sociedades actuales son, sino en cierta idea, racionalmente justificada, de lo que sería excelente que llegasen a ser.
Lo malo del fanatismo es que los hombres olvidan pronto cómo han llegadoa adquirir esa forma de vida. Los grupos humanos han ido influenciándose unos a otros, luego no hay ningún grupo puro. Se puede ser humano de muchas formas, pero lo más humano es desarrollar la razón. Hay que ver de lo que se es capaz de hacer gracias al propio esfuerzo.
Lo importante, en el fondo, no es pertenecer a un grupo u otro, sino que todos pertenecen a la especie humana. De ahí procedenlos derechos humanos, una serie de reglas universales para tratar a todos los hombres igualmente. Son una apuesta por lo que se considera fundamentalmente común. Son sólo para humanos, pero para todos iguales. El racismo es una de las formas más claras de violar los derechos humanos. El aspecto de una persona no sirve para decir que deba hacer algo, para que no pueda tener los mismos derechos....