Tomás De Aquino

Tomás de Aquino

Siglo XIII

CONTEXTO HISTÓRICO, FILOSÓFICO Y CULTURAL
CONTEXTO HISTÓRICO
La Europa bajo medieval se caracteriza por la paulatina desaparición del
feudalismo y el afianzamiento del poder real. Las causas de este cambio en la
organización de la sociedad está en varios factores pero fundamentalmente en el
crecimiento de la población que produjo una revitalización de la vidaurbana.
Desde el S. XI al XIII la población aumentó en un 125% gracias a la abundancia de
producción agrícola lo que produjo un aumento de la complejidad de la sociedad. Creció
la actividad comercial y apareció la banca para dar respuesta a las nuevas necesidades.
Todas estas transformaciones contribuyeron a la aparición de una nueva clase
social, los burgueses, en su mayoría mercaderes,maestros artesanos, oficiales de
gremios y otros dedicados a incipientes profesiones liberales.
La complejidad urbanística desarrolla la arquitectura y desde el siglo XII el
románico va siendo sustituido por el gótico, que hace más esbeltas y luminosas las
catedrales y contribuye a la modernización de los nuevos edificios públicos como
ayuntamientos, lonjas, universidades o palacios.
Aún así latierra seguía siendo la base de la economía y la aristocracia señorial
afincada en sus extensas posesiones seguía atribuyéndose competencias jurisdiccionales
sobre los campesinos.
La sociedad seguía dominada por el pensamiento teocéntrico y el cristianismo se
hacía presente en la totalidad de la Europa bajo medieval, pero las órdenes monacales
que solían combatir a judíos y herejes vandejando paso a las órdenes mendicantes como
franciscanos y dominicos. A esta última perteneció Aquino.
En el orden intelectual también se produce una profunda transformación ya que la
cultura pasa de los monasterios a los centros urbanos donde la universidad se va a
convertir en el principal foco de difusión de la cultura.
Las universidades, universitas magistrorum et scholarum, son estudiosgenerales,
que responden al deseo de universalizar la sabiduría de las diferentes escuelas, como
unión de profesores y alumnos.
El método pedagógico – didáctico era el de la lectio y la comentatio. El profesor (al
igual que el monje en el monasterio) lee las obras de los antiguos filósofos (algunas obras
de Platón, como el Timeo; de Aristóteles parte de la Lógica, las traducciones de Boecio delas obras de Porfirio y Aristóteles; algunos escritos de Cicerón, Séneca y [Lucrecio]; las
obras de los Padres de la Iglesia, especialmente San Agustín y el Pseudo – Dionisio), y
después las comenta. Cada alumno toma sus apuntes, y al final del curso comienzan a
aparecer los Manuales – libros hechos a mano – que contienen los temas tratados; así
aparecen las Sumas, como la Suma Teológica deSanto Tomás.

A lo largo del curso escolar, también tenían lugar las Disputatio, cuestiones
problemáticas que se debatían acaloradamente y donde había posiciones enfrentadas o
dialécticas, que dieron origen al método escolástico del Sic et non.
Las materias impartidas eran, por un lado, las artes liberales, que comprendían:
1. El trivium, triple vía, integrada por la Gramática, Retórica yDialéctica.
2. El quadrivium, la cuádruple vía, integrada por la Aritmética, Geometría, Música y
Astronomía,
También estudiaban algo de Cosmología, semejante a las Ciencias de la naturaleza.
En la cúspide de los estudios, estaba la Filosofía, y por último el saber más
importante, la Teología, como estudio y conocimiento de Dios era el valor fundamental de
la sociedad y de la universidad. Alcanzarel grado de Maestro en Teología, era el título de
mayor prestigio.
Periodos de la filosofía Escolástica
La filosofía escolástica tiene a lo largo de la Edad Media tres períodos.
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El deformación que va desde el siglo IX al siglo XII.
El de apogeo que abarca el siglo XIII, donde aparecen los pensadores más
importantes como Santo Tomás, San Alberto Magno, San Buenaventura, etc.,
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