Tomas hobbes

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Thomas Hobbes (5 de
abril de 1588 – 4 de
diciembre de 1679), fue
un filósofo inglés, cuya
obra Leviatán (1651)
influyó de manera
importante en el
desarrollo de la filosofía
política occidental. Es el
teórico por excelencia del
absolutismo político.

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Escribió Leviatán, un manual sobre la naturaleza
humana y como se organiza la sociedad.
Partiendo de la definición dehombre y de sus
características explica la aparición del Derecho y
de los distintos tipos de gobierno que son
necesarios para la convivencia en la sociedad. El
origen del Estado es el pacto que realizan todos
los hombres entre sí, subordinándose desde ese
momento a un gobernante, el cual procura por el
bien de todos los súbditos y de él mismo. De esa
forma se conforma la organización social.

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La época de Hobbes se caracteriza por una gran
división política la cual confrontaba dos bandos
bien definidos:
Monárquicos: que defendían la monarquía
absoluta aduciendo que la legitimidad de ésta
venía directamente de Dios.
Parlamentarios: afirmaban que la soberanía debía
estar compartida entre el rey y el pueblo.

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Explica la aparición de las normas y de lasdistintas formas políticas. Para Hobbes el origen
del Estado es el pacto que realizan todos los
hombres quedando subordinados entre sí a un
gobernante que es el que debe procurar el bien
para todos. La idea central de la obra es la
organización política que propone: un Estado
que limite o prohíba al hombre atentar contra la
vida de los otros, es decir, que supere el estado
de la naturalezagarantizando la paz.

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El Leviatán parte del estudio del origen de la
sociedad cuyo comienzo está en la
transferencia de los derechos individuales a un
poder absoluto. Un poder que elimina el peligro
de una guerra de todos contra todos que se
deriva de la condición libre del hombre en el
estado de la naturaleza. Hobbes piensa que en
el estado natural cada uno tiene derecho a
todo loque hay pero debido a la escasez se
originan conflictos. Esta necesidad humana
para la supervivencia, “el hombre actúa para
preservar su vida”, el miedo a la muerte y la
esperanza de la paz

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El hombre se comporta según sus experiencias,
evitando lo que le es indeseable. La palabra (o
lenguaje) es el instrumento que le permite
transmitir la verdad y recibir la verdad de los
demás. Portanto la palabra es la base de la
razón, “cálculo de las consecuencias”, que
permite al hombre decidir lo que le conviene
según su experiencia (lo bueno) y lo que no le
conviene (lo malo). Por tanto, el principio de
conocimiento viene de fuera del sujeto, que
imagina la realidad.

En el capítulo X, el autor explica el concepto
de poder, que es la tendencia que
manifiestan los hombresde sacar el mayor
provecho de los medios que tienen para
conseguir bienestar, “un bien futuro que se le
presenta como bueno”. Se manifiesta este
deseo de poder cuando se comparan y
desconfían entre sí por el anhelo de
reconocimiento y preservación de la vida,
que se relaciona con el honor, tema
estudiado en el capítulo XIII.

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El autor estudia 19 leyes, de
las cuales se puededestacar la primera “buscar
la paz y seguirla” y la
segunda que hace
referencia a renunciar al
derecho natural y a la
libertad a favor de la paz.
La tercera introduce el
concepto de justicia al
obligar a respetar los pactos
establecidos. Sin embargo,
para Hobbes estas leyes no
sirven para asegurar la paz.
Es necesario “reducir todas
las voluntades a una sola”.

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Hobbes considerabaque este poder o autoridad
civil debe ser absoluto con el fin de limitar las
pasiones del hombre y castigando a aquellos que
pongan en peligro este orden .

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La Commonwealth se instaura en el momento en
que se cede el derecho natural individual a favor de
un soberano o asamblea (monarquía, aristocracia o
democracia) con la condición de que se preserve la
paz (en el interior) y la...