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1.
Presentación del positivismo
Desde tiempos de la primera filosofía griega, el camino hacia la búsqueda del conocimiento por parte del individuo estaba estrechamente relacionada con los orígenes de la existencia y conocer las causas de todos los particulares de la realidad.
Con la aparición de una nueva “filosofía”, el denominado positivismo se dio un giro Coperniquiano a la concepción delsaber. En un primer momento, en el positivismo aparece la figura de Comte.
El Positivismo, forma parte de una nueva forma de pensar que tiene que ver con el lenguaje, con lo práctico, útil y con la historia desde una perspectiva social que analiza el individuo como tal.

Principios del positivismo
- No admitir como válidos otros conocimientos, si no los que proceden de la propiaexperiencia, rechazando por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El echo es la única realidad científica, y la experiencia y la intuición, los métodos exclusivos del saber.
- El positivismo pretende atenderse a los hechos, y toma como modelo de racionalidad la ciencia experimental, por lo tanto difiere totalmente del pensamiento romántico aunque la idea de progreso, una de lasobsesiones románticas, sigue destacada como ideal en la filosofía. Así podemos considerar al positivismo como un “romanticismo de la ciencia”.
- No existe diferencia entre apariencia y esencia.
-Nominalismo: Los objetos son los referentes últimos de cualquier conocimiento.
-Ciencia única: La aspiración máxima de la filosofía es el monopolio del saber.
2 . August Comte
Filósofo francés quenace en 1798. Perteneció a una familia muy católica y realista. En 1814 entró en la escuela politécnica, y ya desde entonces dio pruebas de no hallarse conforme con los medios existentes de enseñanza y las formas de la sociedad, llegando incluso a auto convencerse que debía fundar una revolución filosófica. En ese momento las ciencias matemáticas y la física ocupaban su atención.
Con estas ideas ysiendo aún muy joven ingresó en la escuela de Saint Simón que comenzaba a figurar en París. El maestro mismo de dicha escuela lo llamó el benjamín de la escuela. Saint Simón y Comte comenzaban a estar en desacuerdo. Dicha discrepancia no se manifestó contundente hasta la muerte de Saint Simon ocurrida en 1825. por lo tanto Comte se separó de todo lo relacionado con la escuela Simoniaza.
En 1826sufrió una enfermedad a lo que él mismo llamó una crisis mental. Se obsesionó de tal manera que también perjudicó su pensamiento. En ese momento vivía entonces de lo que producía su cátedra de matemáticas. Posteriormente, algunas diferencias con sus colegas y la ascensión de Luís Napoleón al Imperio le hicieron perder su cátedra, reduciéndolo a la mayor indigencia, viviendo entonces de los donativosvoluntarios de sus admiradores y amigos en Francia e Inglaterra.
Publicó durante un período de 26 años una serie de obras dedicadas todas a fundar la definición de filosofía positiva. Otras obras de Comte son: Sistema de política positiva, Consideraciones sobre las ciencias, los sabios y el poder espiritual, Tratado elemental de geometría analítica, Tratado filosófico de astronomía popular,Calendario Positivista y Curso de filosofía positiva en 1839.
Sin lugar a dudas la obra más importante de Comte fue la del discurso sobre el espíritu positivo, publicada en 1844 dando una forma más popular a las doctrinas que expuso en su anterior obra Curso de filosofía positiva.
Poco después de terminar su obra culminante sufrió una segunda crisis, no cerebral, si no más bien de tipo sentimentalpor cierta señorita llamada Clotilde, cuya muerte le causó gran dolor. A partir de ese momento, y ya que Comte se sentía profundamente afectado, su situación psicológica se plasmó también en su posterior obra impregnándola de un aspecto más sentimental y religioso. A este último periodo de la vida de Comte pertenecen obras como el Tratado de sociología. No modifica sus ideas positivistas, pero...