TP 1 Educacion En Soc

La historia de la educación va de la mano con la evolución del hombre. No existe una sociedad, por más primitiva que sea, que no se eduque. Ya sea desde la transferencia de simples saberes de generación en generación hasta la adquisición de hábitos y costumbres forman parte de la educación que tiene la base en la idiosincrasia de cada sociedad.
Los métodos de enseñanza más antiguos se encuentranen el Antiguo Oriente (India, China, Persia, Egipto), así como en la Grecia Antigua.
En la educación griega, particularmente en la ateniense (siglo V a.C), se desarrollaron los conocimientos sobre la naturaleza, la matemática, la historia, el arte, la literatura, la arquitectura griega y la escultura. El hombre ideal de los atenienses debía ser hermoso en lo físico y en lo moral, y se aspiraba ala combinación de la educación intelectual, moral, estética y física.
En Atenas, la enseñanza, la asistencia a clase, no era obligatoria: el padre de familia gozaba de total libertad para educar a sus hijos o permitir que otros los educaran hasta los dieciocho años, edad en que el joven se convertía en ciudadano y debía realizar el servicio militar.
Para los que asistían a la escuela, hasta lossiete años, eran la madre y la nodriza quienes se ocupaban de él y le proporcionaban las primeras enseñanzas. A partir de esa edad el niño comienza su "paideia", o formación cultural, pasando a la escuela, donde cursaban tres asignaturas: gramática, música y gimnasia. Se practicaba la memoria (mnemotecnia) para los conocimientos teóricos e intelectuales, donde los niños debían aprender de memoriapoemas extensos, por ejemplo. Las disciplinas en la escuela eran severas ya que se recurría a castigos físicos.
La educación ateniense era marcadamente civil. Se desplaza a un lugar secundario la preparación militar y se busca un cambio de mentalidad apuntando a un enriquecimiento personal. Se considera a todos los ciudadanos libres con el derecho y la obligación de participar en la esferapolítica, por lo cual la educación estaba al alcance de todos los ciudadanos para que sean preparados para participar en la vida y en el gobierno de la ciudad. Los ciudadanos más ricos, luego de la escuela, casi siempre continuaban los estudios superiores con algún filósofo o sofista con quien ejercitaban el arte de la persuasión y la oratoria, de gran relevancia para la política.
Los sofistas enseñabantodo lo que entonces se podía saber y que no se enseñaba en la escuela elemental: geometría, física, astronomía, medicina, artes y técnicas, y, sobre todo, retórica y filosofía. Sus clases versaban sobre los temas más diversos, podríamos decir que no había especialización, sino más bien una cultura general, pero orientada hacia un objetivo específico: la formación del orador como hombre político.Los sofistas criticaban las costumbres, la religión, las instituciones, e introdujeron en la ciudad el relativismo, al enseñar el discurso doble, o sea: saber discutir el Si y el No de una misma cuestión. Intentaban encontrar un pro y un contra para todo por medio de las razones, lo que es propio de un razonamiento reflexivo.
A partir de esta breve descripción de las características másdestacadas de la educación ateniense podemos establecer algunas relaciones con la teoría conductista del aprendizaje. Conociendo los fundamentos básicos de dicha teoría podemos decir que la educación de los niños en Atenas tiene elementos de esta teoría, como los aprendizajes memorísticos que se practicaban, considerando al niño como un deposito vacío al que hay que llenar de conocimientos y donde elmaestro era el trasmisor de los saberes.
La teoría conductista, en su plano científico se basa en los reflejos condicionados mediante la asociación entre un estímulo y una respuesta. Un ejemplo de esto podrían ser los castigos que se proporcionaban a los niños en las escuelas atenienses. Si el niño hacia algo indebido lo castigaban. Posiblemente si el niño actuaba debidamente recibía alguna...