Trabajo 123

Dentro de las preocupaciones del ser humano desde que apareció en la faz de la Tierra, ha sido la atención a su cuerpo para librarse de las enfermedades una de las más importantes, pues padecerlas lo limitó ante las adversidades del exterior. Ya desde la antigüedad se idearon instancias y leyes que protegieran al enfermo. Una de las primeras es el Código de Hammurabi, elaborado hacia el año 1800A. de C., que contiene trece artículos consagrados a la práctica de la profesión médica. Como ejemplo, respecto al quehacer oftalmológico, los artículos del 215 al 223 tratan de los honorarios y las penalizaciones profesionales del médico1,2. Se sabe que en China, la Medicina era enseñada en centros especiales, y los estudios cobraban validez mediante exámenes ante T’ai-yi-chu o “Gran ServicioMédico”, compuesto por más de 300 funcionarios3 . Tanto en Grecia como en Roma, el ejercicio de la Medicina fue una actividad social, enteramente libre, pues no se necesitaba para acceder a ella ningún título ni diploma, sino sólo la bienvenida del público. El Juramento Hipocrático señaló en esa época las directrices que debería seguir el médico para un buen desempeño de su trabajo. Con la llegada dela Edad Media, en la Medicina Árabe la institución educativa por excelencia fue la madrasa, instalada dentro de la mezquita o junto a ella, y en relación con los hospitales, o bimaristan. En el año 931, el califa AlMuqtadir estableció la obligación de obtener, previo examen, un título (ichaza) para la práctica legal de la profesión, la cual se hallaba regida estatalmente por el “supervisor demercados y costumbres” o muhtasib. Además del examen general, los había para varias especialidades, como la oftalmología. En orden descendente, los títulos sociales de los médicos eran el de hakim, el de tabib, el de simple práctico, mutabbib o mutatabib y el de mero practicante o mudawi. Los charlatanes médicos abundaron en los campos del Islam4 . La distinción en cuanto a clase social del paciente(ricos y pobres), fue notoria en el Islam. Los ricos y poderosos tenían médicos propios y podían utilizar, por costosos que fueran, todos los recursos de la dietética y la terapéutica entonces vigentes. Los pobres eran atendidos en el hospital público. El hospital permitía a los pobres beneficiarse del saber de algunos grandes médicos, y solía tener una intensa actividad docente. En él serealizaban también los exámenes para la obtención de títulos profesionales. Cap1_Final.indd 35 22/02/2013 05:08:52 p.m. 36 La calidad de la atención a la salud en México... Adaptado a la Fe Coránica, el Juramento Hipocrático tuvo vigencia entre los médicos árabes. Hacia el siglo xii de nuestra era apareció la figura de Moseh ben Maimon, médico de fama universal, que vivió sus años de formación en Córdoba,España, y falleció en Fustat en 1204. En su texto El régimen de salud, refiere que: “[...] son muchas las cosas en que se equivocan los médicos, no actúan como debe ser y cometen grandes errores con el pueblo, pese a todo ¡no muere el enfermo y se salva!”5 . En su tratado, Maimonides cita a dos grandes médicos del Islam medieval: Rhazes y Avenzoar. El primero decía que “[...] los neciosconsideran a la Medicina un arte estudiado, cuyo objetivo se alcanza en su práctica, ¡cuánto más difícil será su materia para el buen médico!” (puesto que el buen médico se esfuerza por descubrir e investigar las bases de la Medicina). Maimonides agrega: “[...] este tema que explica Rhazes en esa obra, aparece frecuentemente en las obras de Galeno, que menciona que mientras los pícaros consideran fácileste arte, Hipócrates pondera su dificultad”. Respecto a Avenzoar, menciona que este último dijo: “No aplicaré nunca una medicina purgativa sin meditarlo durante los días antes y después de hacerlo”6 . Lola Ferré, en la introducción a El libro del asma, del mencionado Maimonides, nos dice que este autor “[...] criticó la astrología en la carta que dirige a los judíos de Montpellier, cuando la...