TRABAJO, CONSUMISMO Y NUEVOS POBRES CAP 1

CLAUDIA LORENA
ZYGMUNT BAUMAN
TRABAJO, CONSUMISMO Y NUEVOS POBRES CAP 1

"La solución al problema (de falta de ética del trabajo), fue la puesta en marcha de una instrucción mecánica dirigida a habituar a los obreros a obedecer sin pensar, al tiempo a que se les privaba del orgullo del trabajo bien hecho y se los obligaba a cumplir tareas cuyo sentido se les escapaba.
La imposición de laética del trabajo implicaba renunciar a la libertad."

Porque?: Esta fue la parte más impactante de toda la lectura, porque genera conclusiones encontradas. Por un lado esta, la implacable y casi cruel e inhumana posición de la industria frente al fenómeno del trabajo, como el trabajo implicaba casi que renunciar a la libertad. Sin embargo por otro lado, fue esto lo que empezó a impulsar el mundomoderno, y tal vez sin ello, el rumbo no hubiese sido el actual.

Análisis de la lectura

Ética de trabajo: Se define como una norma de vida con dos premisas explicitas y dos presunciones tacitas:
- Premisa 1: Para conseguir lo necesario para vivir hay que hacer algo valioso para los  demás y sea digno de pago
- Premisa 2: Trabajar es un valor en sí mismo, una actividad noble yjerarquizadora
- Presunción Tacita 1: La mayoría de la gente tiene una capacidad de trabajo que  vender y puede ofrecerla para obtener algo a cambio. El estado normal del hombre es  el trabajo. NO trabajar es anormal.
- Presunción tacita 2: Solo el trabajo que es reconocido por los demás tiene el valor  consagrado por la ética del trabajo.
Durante las primeras épocas de la industrialización en Europa,fue un reto para la ética del trabajo romper con la idea de trabajar para satisfacer solamente las necesidades básicas. Una vez hecho esto, no había por que trabajar más. No había necesidades por ascender. Así, durante esta época se buscaba que el obrero obedeciera sin pensar, a cumplir tareas que incluso no tenían sentido para ellos. Los obreros empezaron a reclamar que solo se les enseñaba aactuar, no a pensar.
Durante muchos años existieron varios conceptos encontrados al respecto. Por un lado se enunciaba que existían genios creadores de maquinaria, a los cuales debían apoyarlos los demás grupos de hombres considerados solamente como fuerzas mecánicas, como instrumentos para sacar adelante dichos ingenios. Por otro, se hacía explicita la actividad vacía y sin sentido de estarpendiente de una maquina durante horas y horas.
En esta época se consideraba de parte de los llamados "ilustrados de la época", que los obreros, no estaban en condiciones de regir su propia vida.
La ética del trabajo era uno de los ejes de ese programa moral y "educativo", diferenciando a los hombres de pensamiento y de acción, y definiendo esto como un proceso civilizador.
En este proceso, eranecesario establecer una estrategia para acabar o concientizar a las personas que no querían trabajar, que se llamaban la indigencia. Para esto, se enunciaba que sería necesario hacerles la vida imposible, aislarlos y reducirlos de tal forma, que pensaran en acceder al trabajo así fuera por el salario más bajo y en las peores condiciones, con tal de que trabajara y pudiera nuevamente hacer parte de lasociedad.
Esto empezó a causar un impacto positivo hacia lo que buscaba la ética del trabajo, y a hacer pensar a las personas el trabajo como una bendición, y la ociosidad como algo malo. Se redujeron las opciones, o a tener un trabajo o a terminar en un asilo, y fuera del asilo no habría ninguna asistencia sino se trabajaba. Era una situación sin elección.
La ética del trabajo, en su primeraetapa, elimino las posibilidades de elegir. Así, incluso los enunciados por las teorías capitalistas de Marx, resumían: el que no trabaja, no come. Con esto, el trabajo fue transformándose en el factor fundamental de ubicación social y evaluación individual. Se fue creando la necesidad e identificación de una posición en la sociedad. Con esto, el trabajo se convirtió en la referencia o punto de...