Trabajo Fichte Filosof A Iv Ciclo




INTRODUCCIÓN


El Idealismo Alemán es un movimiento filosófico de la primera década del siglo XIX es una doctrina filosófica que define la idea como principio del conocimiento y al mismo tiempo de la realidad: la realidad se reduce al pensamiento, a la idea.
En este trabajo presentaremos la personalidad y filosofía de: Fichte, Schelling, y Hegel; filósofos que dieron aportes yconocimientos muy importantes en aquella época
En este trabajo para el idealismo de Fichte, esta realidad es el Yo infinito, para el idealismo de la identidad de Schelling, la identidad absoluta; y para el idealismo absoluto de Hegel, la idea.
Para cumplir nuestro propósito y entender más sobre este tema hemos recopilado la información necesaria para saber cómo es y cómo se interpreta la filosofía de estosilustres filósofos
El método que hemos usado para el presente trabajo de investigación ha sido, el sintético; analizando la información recopilada y estructurando ideas; el fichaje; fichas resumen; bibliografías y conclusiones.
En conclusión el idealismo alemán, tiene su origen en Kant y culmina con Hegel recoge la preocupación por la libertad y la unidad, es una corriente muy importante ya queaborda temas muy importantes y esenciales que nos ayudaran en nuestro aprendizaje y a adquirir mejores conocimientos








OBJETIVOS


Conocer más a fondo sobre la vida y filosofía de los filósofos Fichte, Schelling y Hegel.


Informar y estimular a los estudiantes a conocer la filosofía de Fichte, Schelling y Hegel.

Valorar el trabajo y los principales aportes de Fichte, Schelling y Hegel a laFilosofía.













INDICE

IDEALISMO ALEMÁN

1. Personalidad de Fichte


2. Filosofía de Fichte


3. Personalidad de Schelling


4. Filosofía de Schelling


5. Personalidad de Hegel


6. Filosofía de Hegel






FICHTE
I. PERSONALIDAD
Johann Gottlieb (Juan Teófilo) Fichte nación en Rammenau, en 1762. Era de origen humilde, hijo de un tejedor. Por un azar, un señor del país se dio cuenta de lacapacidad extraordinaria de Fichte, cuando era casi un niño, y le ayudó para que pudiese estudiar. Con grandes dificultades económicas cursó teología en la Universidad de Jena, y luego se dedicó a la enseñanza privada. En 1791 conoció a Kant, ya viejo, y al año siguiente, por mediación del gran filósofo, publicó su Kritik aller Offenbarung (Crítica de toda revelación), que apareció sin su nombre yfue atribuida a Kant. Al conocerse el verdadero autor, refluyó sobre Fichte la atención despertada por el libro y le dio rápida fama. Desde 1794 a 1799 fue profesor en Jena, donde su actividad de escritor fue también grande. Tuvo un choque con el gobierno, a causa de un artículo publicado en la revista de Fichte, pero no suyo, que fue acusado de ateísmo, y la altivez del filósofo le hizo perder sucátedra.
Marchó a Berlín y formó parte de los círculos románticos, a la vez que daba cursos privados con gran éxito. Al sobrevenir la invasión francesa, bajo Napoleón, tomó parte activa en la campaña de levantamiento del espíritu alemán, y pronunció en los años 1807 y 1808 sus famosos Discursos a la nación alemana (Reden an die deutsche Nation), que fueron una de las aportaciones más decisivaspara formar la conciencia nacional alemana. En 1811 fue rector de la Universidad de Berlín, recién fundada el año anterior. En 1813 participó en la campaña napoleónica, como orador, a lavez que su mujer trabajaba como enfermera en los hospitales de Berlín. Una infección que contrajo su mujer y de la cual se contagió Fichte, le produjo la muerte en enero de 1814.
La producción de Fichte es extensa.Sus obras principales son varias elaboraciones sucesivas, cada vez más maduras, de una obra capital, titulada Wissenchaftslehre (Teoría de la ciencia). Además, Die Bestimmung des Menschen, Die Bestimmung des Gelehrten (El destino del hombre y El destino del sabio), la Primera y la Segunda Introducción a la Teoría de la ciencia –estos cuatro escritos son apropiados para una iniciación en la...