Trabajo Final Karen



Individuo, Sociedad y Cultura.

El ladrón de bicicletas.

El ladrón de bicicletas es una muy buena película, donde podemos recurrir a un sencillo análisis de las situaciones sociales, el empuje a una decisión aparentemente individual que sin duda delata condiciones históricas en su proceso, propias de una cultura viviente en su manera de expresar su salida. La necesidad económica que fracturala voluntad. Y es que un individuo puede ser parte de un sistema enorme, donde habitan valores y creencias que se ajustan a su vida, que reclaman su quehacer.
En un ambiente después de la segunda guerra mundial, donde continúan las devastaciones económicas que implico la participación en la guerra, como economía estancada, malas condiciones laborales o falta de trabajo y su relación directa conla vida diaria, la urgencia de alimentos o cubrir las necesidades básicas pintan el escenario de la película. A través de diferentes escenas se alcanza a ver la vida daría de muchas familias, en un reacomodo en las condiciones que seguramente cambiaron , en un antes y en después de la guerra. Personas en busca de oportunidades escasas y adaptaciones en las formas de comportarse socialmente.
Unabicicleta representa para Antonio (personaje principal de la película) la única oportunidad en ese momento de estabilizar su vida, de poner al alcance lo necesario en su día a día y de su familia. Esta bicicleta sería su herramienta de trabajo y la condición de obtenerlo y mantenerlo, buscando empeñar incluso las sabanas de su casa para que volviera a sus manos. Por eso cuando se lo quitan no lequitan solo una bicicleta como hoy en día podemos quizá portar solo como transporte eventual algunos de nosotros, significa mucho mas, como el comer , la salud y la supervivencia en un momento de crisis individual, social y cultural.
El sistema de valores que portamos quizá se pueda romper, parece ser que nos sugiere la película, de víctima y a victimario. ¿Pero detrás de esa delgada línea que ocurrey que determina las condiciones de ese cambio? Porque quizá ambas partes son solo víctimas de un momento social critico y de guerra.
Quizá el ladrón de bicicletas en realidad no existe, es solo un mito dentro de una sociedad violentada por la economía y la guerra, por el olvido y el saqueo. Por el sacrificio de renunciar y sobrevivir dentro de una cultura y la sociedad que habita en ella.Conflicto Zapatista.

Me hace pensar un poco el anterior relato a las críticas que he escuchado de algunas personas al movimiento zapatista, su lucha armada que se levando en 1994 que no me toco vivir directamente perro que sigue apareciendo actualmente. Y es que una de las tantas veces que he escuchado critica el alzamiento de los indígenas de esa región, en videos aparece el entonces presidenteseñalando y criminalizando los actos. Respondiendo violentamente a lo que ahora podemos entender como demandas necesarias de un pueblo olvidado por la política y por las personas.
El conflicto zapatista sin duda es un buen ejemplo de los procesos sociales y culturales, ya lo enuncia así el Subcomandante Insurgente Marcos en un discurso pronunciado el 4 de marzo de 2001, donde menciona lo siguiente:“la historia que nos congregó estos días no es nueva. Los agravios que nos convocan no son nuevos. No es nueva nuestra lucha. Ni dolores ni combates tienen tiempo ni dueño”. En su discurso podemos interpretar que a pesar de que el EZLN es un movimiento específico y bien localizado con sus respectivos objetivos y demandas, es uno de los resultados de todo un proceso histórico de movimientos y luchassociales acontecidos en México, como también de crisis, de gobernantes ajenos a las necesidades de la población. Su existencia no es casual, es resultado directo de un ambiente injusto, pero también de la riqueza cultural y formas de organización de muchas comunidades indígenas que muchas veces es difícil comprender por muchos, pero que son palanca en la transformación de sus comunidades y que...