trabajo hermeneutica

En cuanto al texto “vida y alma” se habla de la condensación de las experiencias del mundo con la vida que representan las palabras, donde se muestra que la palabra alemana “Leben” que significa vida tiene algo que ver con “Leib” lo que es Cuerpo, mostrando como la lengua establece una estrecha relación entre lo que es cuerpo y vida; para los griegos Zoe y Bios expresaban la vida, determinandoque Bios es la vida que se exhibe así misma o que resulta comprensible a los otros.
Es así como para los griegos la palabra Psiche trata del hálito, la respiración, siendo el elemento incomprensible que separa a los vivos de los muertos, y para los pitagóricos el concepto de Psyche se vinculaba con el de “anamnesis” lo que significa con el reino del recuerdo y de la memoria, considerándoseentonces el recuerdo como una forma de pensamiento, del logos, es decir de la búsqueda, en donde cotidianamente nos vemos caracterizados los seres humanos en los momentos que en queremos decir una palabra que tenemos en la punta de la lengua pero no logramos encontrarla, viéndonos obligados entonces a buscarla; y es en donde Hegel considera que el verdadero poder de lo humano consiste en ser capaz deextraer lo que esta sumergido y que constituye en si el camino al lenguaje.
Por lo anterior Socrates de Platon recoge el concepto de anamnesis para referirse al pensamiento, demostrando que cuando pensamos se pone en permanente acción el recordar, mostrando que solo cuando vislumbramos algo, es donde procuramos recordar, hasta que logramos encontrar lo que realmente se estaba buscando, explicandocon esto la dimensión del pasado y junto con ella, el sentido del tiempo; para Aristóteles “solo quien piensa en algo puede tener conciencia de sí mismo”, afirmando entonces que el pensar del pensar se produce siempre en el margen del pensar en algo.
Por otro lado, Como reflexión del documento “el conocimiento de la ignorancia” es significativo tener en cuenta que lo más importante no es lo queuna persona sabe, sino lo que la persona es, y en lo que se está convirtiendo en el día a día, que la personalidad del terapeuta es el instrumento y la vía primordial de cambio ya que su papel de alguna manera se convierte en un estilo de vida, que llega a ser más que un modo de saber, un modo de ser.
Además, es clave que el terapeuta identifique y se haga responsable de sus problemas y asuma suserrores ya que la tendencia a suprimirlos puede generar un desequilibrio emocional por el hecho de intentar reducir al máximo sus propios problemas manteniéndose centrado sobre los sentimientos y experiencias del paciente.
También , es muy importante tener en cuenta que el terapeuta ante todo es un SER HUMANO y que al igual que todos experimenta altibajos en el transcurso de su vivir y de aquíresulta la importancia de ver y considerar la terapia personal como una excelente oportunidad para analizar sentimientos y reacciones y también permitirá cambiar la actitud frente a los errores, siendo esto una tarea que resulta compleja de identificar personalmente y para lo cual se necesita de los demás para descubrir y corregir los propios errores, que quizás puedan llegar a entorpecer lacapacidad de brindar ayuda.
Por tanto, la decisión de llegar a ser y seguir siendo un psicoterapeuta refleja y exige un compromiso con algo más que un conjunto de teorías, sino que implica tener cierto tipo de competencias para poner en acto la integración de diferentes saberes (saber ser, saber hacer, saber conocer y saber convivir) para realizar actividades y resolver problemas con sentido de reto,motivación, flexibilidad y creatividad, y poder obtener pericia, aptitud e idoneidad para hacer algo o intervenir en un asunto determinado ya sea de la vida personal como de la de los pacientes.
Por otro lado, se puede plantear la manera como los seres humanos nos encargamos en la mayor parte de la vida de buscar soluciones afuera como si se tratara de algo externo y nunca nos ponemos en la tarea...