Trabajo Noanama

INTRODUCCIÓN

Las luchas de las organizaciones afro ha alcanzado el gobierno las normas que reconocen no solo la cultura y el territorio propio, si no el derecho también de las comunidades a una educación apropiada a su uso, tradición y necesidades que permita a las comunidades fortalecer su identidad cultural y una presencia mayor frente al estado.

ETNOGRAFÍA DE NOANAMÁ

Noanamá fuefundada por Juan de Solís en 1534, e hizo de capital de la provincia del San Juan con los años de 1540 a 1541 bajo el gobierno de Pascual de Andagoya, la palabra Noanamá viene de los indios chocoes hallados en la olla del San Juan y bautizados así por los españoles.
En 1593 se embarcaron del río llarrama los capitanes CRISTÓBAL GARCÍA y CRISTOBAL DE SOLANO, con 30 canoas y 10 balsas, 32 de losnuestros y 40 indios amigos, corriendo por este río entraron en Cucurrupi hasta desembocar en el que llaman el Chocó que desde allí a la mar lo conmina Noanamá los naturales y San Juan los españoles.
Es uno de los corregimientos del municipio del Medio San Juan, asentada en la margen derecho del río San Juan; en el año de 1860 cuando llegaron los primeros pobladores como FIDEL MOSQUERA y Familia, lasfamilias QUINTANA, VERGARA, MILLER, OCHOA, DOMINGUEZ y CASTILLO, estos decidieron agruparse en comunidad en el año 1886, a raíz de la Constitución de Colombia. Estas familias provinieron de Tadó, otros esclavos dejados por los españoles; cuentan los mayores que el nombre Noanamá se lo dieron los españoles a este corregimiento por los primeros habitantes que fueron los indígenas Noanamaes y enhonor al cacique indígena Nuanaman, que se encontraron a su llegada.
A este corregimiento pertenecen tres veredas fundadas en diferentes épocas como son:

* Fijado. En 1983 decidieron agruparse en comunidad las familias LEONCIO LARGACHA, ANGELINA MORENO, MANUEL ROSARIO,
CRISTOBALINO AGUILAR, FAUSTINO DOMÍNGUEZ, ELISIA MORENO, FLORIANO AGUILAR y ROSARIO VARGAS;

estos provinieron el ríoSIPI, huyendo por la violencia que se vivía en ese entonces en SIPI decidieron llamarse así por el nombre de la quebrada que se llama Rujiado.

* Pie de Bicordo. En el año de 1885, fue fundada esta comunidad por las familias JOSÉ DEMETRIO TAMAYO, MARÍA JULIANA IBARGUEN, provenientes del río Condoto y Sipí, dieron este nombre por la trayectoria que les tocaba hacer, primero navegar por la quebradade Bicordo, luego recorrer un camino a pie para poder llegar a la comunidad, está en el año 2003 aproximadamente se desintegró por problemas familiares y se volvió a fundar como comunidad en el año 2004 con el nombre de Santa María la Loma, asentada en la quebrada de Bicordo.

* Puerto Murillo. Asentada en la margen izquierda del rio San Juan,
Fundada en el año 1997 aproximadamente por lafamilia LOPEZ MURILLO y CONRADO, estos provenientes de Noanamá y Potedó, dieron este nombre por la familia MURILLO.

Noanamá con sus veredas cuenta con cuatro escuelas, un colegio, 350 estudiantes, 12 profesores, además tiene un centro de salud y posee una población de 2.500 habitantes aproximadamente. Estos a la vez pertenecen a ACADESAN (Asociación Campesina del san Juan), es una organizaciónque vela por el derecho territorial de las comunidades afro del San Juan y Sipí.

Este corregimiento conserva unos parámetros sociales encabezados por el concejo comunitario de cada comunidad respaldado por la ley 70 y el decreto 1745 de 1995, le sigue el inspector de policía y la junta de acción comunal.

PASTORAL RELIGIOSA

En la comunidad de Noanamá existe un 99% de cristianos católicosy un 5% perteneciente a la secta pentecostal unidas de Colombia, la religión católica llega a esta comunidad en 1688 época de la esclavitud por medio de los misioneros españoles quienes grabaron en el corazón de los negros el deseo de un dios trinitario y liberador, de esta forma nuestros pueblos fueron acogiendo la religión por medio de los sacramentos del bautismo encontrando en ello una...