Trabajo Personal Fenomenolog A Junio 2015

















ÍNDICE:

1. INTRODUCCIÓN:
a. Antecedentes………………….Pág 1

2. CONTENIDO:
a. Religión y Economía………….Pág 2
b. Casos Particulares……………Pág 4

3. CONLCUCIONES………………….Pág 5

4. BIBLIOGRAFÍA…………………….Pág 6














1. INTIDUCCIÓN:
Los conceptos de religión, empresa, economía y mercado, y sus interconexiones, han sufrido distintas transformaciones a lo largo de la historia que sonexplicados por los distintos momentos que dependen del contexto político-económico, culturas y por los distintos estadios espirituales del hombre en su vida.
Un vínculo importante que puede relacionar la Religión y la economía puede ser desde el punto del desarrollo económico en el mundo y su redistribución en todo el mundo. Hasta unos años atrás se llegó a pensar que los países protestantes eransuperiores a los católicos, económicamente hablando, y que este era consecuencia de la religión. Actualmente se destaca al Islam como religión que no estaría favoreciendo al desarrollo, pero se puede tomar como ejemplo a Malasia que no solo no lo demuestra en el ritmo de crecimiento si no también en cuanto a la distribución equitativa de ese crecimiento ( lo que implica un punto importante paradeterminar el desarrollo). Pero también se pueden encontrar otras razones que jugaron a favor del crecimiento como su situación geográfica.
La pregunta esencial que se va a desarrollar en éste trabajao si la religión estimula o no el crecimiento económico. El sociólogo Max Weber es famoso por haber sostenido que la religión puede influir significativamente en la economía mediante el efecto sobreaspectos tales como la ética del trabajo. El economista Barro decidió someter este estudio a un análisis más profundo, recopilando datos sobre las creencias religiosas y la asistencia a servicios religiosos formales tomados de seis entidades internacionales que incluían alrededor de cincuenta países. Las conclusiones de este minucioso trabajo fueron que en los países en que cuya población tieneconvicciones religiosas más fuertes (reflejadas en una mayor creencia en el cielo y el infierno) el crecimiento económico es mayor. Esta conclusión coincide con la de Max Weber.








2. ECONOMIÍA Y RELIGIÓN:
ANTECEDENTES
Los primeros estudios que vinculaban el desarrollo económico (denominados “teorías del desarrollo temprano”) enfatizaban en que los países latinoamericanos, asiáticos y africanos sesituaban en una etapa de subdesarrollo con respecto a las naciones europeas, y que solo era cuestión de tiempo que los pasases en desarrollo alcanzaran el mismo nivel de desarrollo que los países europeos.
Muchos autores se opusieron a la concepción lineal del desarrollo que se había popularizado, argumentando que efectivamente existían patrones comunes en los países que habían alcanzado ese nivel dedesarrollo. Pero esos patrones no eran aplicables a todos los países, ya que una nación no necesariamente tuviera que recorrer el mismo camino que otra nación para llegar al desarrollo (es decir, que no era un modelo único y repetible, si no que cada país podía planificar su futuro).
En la década del 50 surgió una nueva visión sobre los diversos factores que intervienen para determinar eldesarrollo, y estos serían resultado de la retomada idea keynesiana de que el gobierno es un actor importante para estimular la economía, dado que su intervención puede estimular la actividad economicaen un determinado sector productivo al cual se pretende acelerar al crecimiento y de esta manera alcanzar una maduración más rápida. A pesar d que existían muchas corrientes de cómo era posible de que unpaís pasara de un estado de subdesarrollo a uno de desarrollo, la esencia de la discusión siempre estuvo centrada en la formación de capital y de la generación de mayor ingreso per cápita posible. Para ello también era imprescindible lograr una disminución de la pobreza, la desigualdad y el desempleo, con lo que se empieza a ponderar con mayor importancia los factores sociales, tales como salud,...