Trabajo práctico: la educación popula y el pensamiento de paulo freire

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL COMAHUE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ALFABETIZACIÓN Y EDUCACIÓN DE ADULTOS

AÑO 2010

TRABAJO PRÁCTICO Nº 3

LA EDUCACION POPULAR Y EL PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE

Desde su difusión en el continente latinoamericano de la mano de la UNESCO, la Educación de Adultos (EDA) no es realmente innovadora sino que rutiniza e institucionaliza prácticastomadas de experiencias anteriores. Asume distintos nombres, aunque en lo esencial no cambia su función compensatoria, complementaria de la educación formal. Sin embargo a principios de la década del sesenta, en un contexto signado por acontecimientos que expresan la necesidad de cambios profundos en dirección a sociedades más justas, el trabajo de Paulo Freire, constituye un punto de partida de lacorriente que luego se denominaría Educación Popular (EP) y que surge como punto de ruptura frente a las concepciones que sustentaban la EDA.

En efecto, la apuesta al diálogo, a la participación y el reconocimiento del saber “de experiencia vivida” del que son portadores los sectores populares, se articula en esta propuesta con la opción política en favor de las necesidades e intereses de lossectores oprimidos de la sociedad, promoviendo una práctica pedagógica desocultadora de las relaciones de dominación. Su carácter concientizador es un sello de identidad que la caracteriza desde la experiencia freireana, y que se mantiene durante las dictaduras militares, en el trabajo vinculado a la recuperación de la democracia, hasta los debates de los ’90 sobre su “refundamentación”. Numerosasorganizaciones y grupos desarrollan prácticas educativas basadas en la Educación Popular al margen del sistema regular de enseñanza pero también lo hacen educadores que trabajan en escuelas y universidades. En este acercamiento entre Educación Popular y escuela pública nuevamente la influencia de Freire es central debido a su gestión al frente de la Secretaría de Educación de la ciudad de SanPablo. Por lo tanto el estudio de los fundamentos y las prácticas de Educación Popular es inseparable del estudio del pensamiento y la trayectoria de su principal representante en distintos lugares del mundo, atravesados por las tramas históricas en las que se fueron desarrollando hasta nuestros días. El trabajo en clase y las lecturas del presente práctico constituyen un primer acercamiento a la EPy la obra de quien hoy sigue orientando la práctica y la reflexión de numerosos educadores y educadoras.

ACTIVIDADES

1) Lectura del material bibliográfico asignado.

2) Caracterice el contexto histórico del surgimiento de la Educación Popular sintetizando en qué consistió su oposición a la concepción de Educación de Adultos patrocinada por la UNESCO.

«Enseñar no es transferirconocimiento, sino crear las posibilidades para su... producción o construcción.»- Freire

Es imposible pensar a Paulo Freire por fuera de la educación popular; es imposible concebir a ésta sin referencia a su creador y principal exponente
El educador brasileño nació en 1921 en Recife, en el nordeste brasilero, donde vivió una niñez y juventud signada por la premura económica y el contacto concampesinos, y trabajadores de esta región del país. Siendo estudiante de derecho, se casó con Elza, maestra de escuela quien lo acercó al trabajo educativo, en particular la enseñanza del portugués, actividad con la que costeaba sus estudios y colaboraba en el sostenimiento de su hogar.
A partir de su experiencia en el Movimiento de Cultura Popular, de sus estudios sobre el lenguaje popular y delanálisis crítico de la educación brasilera de mediados del siglo XX, Freire creó un método de alfabetización que en la medida en que los iletrados aprendían a leer y escribir, iban dialogando sobre problemas de su realidad y buscando alternativas para transformarlos. La novedosa y efectiva propuesta fue conocida en 1963 por Darcy Ribeiro, ministro de educación, quien le pidió a Freire coordinar el...