Trabajo Práctico n1 hdlm

Trabajo Práctico n1






















Materia: Historia de la Música I
Integrantes: Pinchulef Julieta
Salinas Pilar
1) Partiendo de una postura positivista, el denominado “proceso creador” se considera un comportamiento basado en el impulso, en el talento y en la inclinación, de inspiración divina, relacionado con la inspiración; de pretendida irracionalidad e independencia social del actocreador. El artista, idealiza y dramatiza el acontecimiento al que atribuye el origen de su obra, y concede al proceso un significado mayor del que posee. Inventa para su obra la causa que le parezca más adecuada. Cree que si admite cualquier mediación entre el genio y su obra, interrumpirá el contacto inmediato entre ellos y transformara el misterio de su concepción en un proceso que recurre adiversas fuerzas.
La sociología del arte reconoce que creación artística conserva elementos espontáneos pero a su vez también, posee elementos no artísticos de una importancia fundamental. Define la obra como producto de realidades contradictorias: las extra artísticas, nacidas de la realidad objetiva material y social y de actos conscientes, inmanentes al arte y creadores. Plantea que la fórmulade la creación artística consiste en la oposición entra espontaneidad y causalidad, del dualismo entre un principio objetivo y otro subjetivo.
No puede concebirse la idea de una espontaneidad artística en el vacío, pero si la de una espontaneidad determinada, condicionada y limitada por la realidad material. Dicha espontaneidad, con el fin de alcanzar, una forma objetiva comprensiva tiene queencontrar un sustrato sobre el que realizarse y aquí se encuentra con una doble barrera: por un lado, reside en los hechos de la experiencia, que constituyen el material de la representación artística, y por el otro, con las convenciones de compresión que son el medio hacia la expresión. Estos medios y modelos de expresión que obstaculizan las posibilidades de comunicarse del sujeto, son las mismasque la permiten. El proceso por lo tanto, es dialéctico, la espontaneidad y la resistencia, la invención y la convención, las vivencias, conviven, se obstaculizan y estimulan entre sí.
2) La visión positivista sobre la inspiración, desarrolla una concepción mística, que acentúa la irracionalidad y la supuesta independencia de la realidad; este concepto se relaciona con el de espontaneidad. Esteúltimo, según la misma visión, es inherente al arte, ya que define al arte como algo espontáneo y autónomo, vinculado a un impulso incontrolable, que proviene de lo divino. Instintivo, opuesto a la razón, emparentado con lo pasional.
Las convenciones, por otro lado, son patrones y, o modelos que utilizamos para expresarnos en determinado lenguaje. Es el vehículo de expresión, validado y aceptado demanera tácita. La obra resigna cierto sentido primigenio para ajustarse a los medios convencionales y así llegar a los demás. A lo largo de la historia las convenciones artísticas han cambiado, en determinado momento se creyó que tal o cual convención restringía la capacidad de expresar, por lo tanto se buscaba una manera de salirse de ella. El resultado eran nuevas convenciones, dentro dellenguaje artístico, otros modelos o pautas a las que atenerse.
Hauser, en esa cita entiende que las experiencias, los impulsos de comunicación se enfrentan a resignar una parte de su originalidad, de su carácter y vitalidad, al expresarse; que la espontaneidad consigue explicar lo inexplicable a cambio de aceptar ciertas convenciones. Éstas, entendidas como estereotipos, formas tradicionales que puedenhallarse con anterioridad. Expresa también que es ilógico pensar, que si el artista tiene que adaptar lo vivido y su impulso a estas formas ya mencionadas, la obra durante ese proceso no varíe. La expresión, por lo tanto, se mueve sobre vías ya determinadas, y los modelos y medios que permiten la comunicación son los mismos que la hacen posible.
3) Plantea que las situaciones sociales,...