trabajo practico sobre uno mismo
Páginas: 143 (35529 palabras)
Publicado: 25 de noviembre de 2014
TRABAJO
PRÁCTICO
SOBRE UNO MISMO
E.J. GOLD
____________________
GATEWAYS BOOKS AND TAPES
PO BOX 370, NEVADA CITY, CA (530) 272 0180
1
Copyright, E. J. Gold, 2002
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones
establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio oprocedimiento,
comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler
o préstamo público.
La versión original en inglés Copyright ©1989, 1992 por E.J. Gold
ISBN: 0-89556-081-X — ISBN 0-89556-056-9
Publicado por:
GATEWAYS / IDHHB INC.
PO Box 370
Nevada City, CA 95959
EE.UU.
2
Prefa cio del Editor
Es un día de primaveradeslumbrante de 1973 en Tucson, Arizona. Aparco mi coche, un modelo de
coche Ford típico de un estudiante posgraduado, delante de la tienda de helados de Baskin-Robbins, y camino
media manzana para llegar a mi tienda de libros usados preferida. Dentro, asaltado por el ya conocido olor a
cerrado del polvo y de libros viejos, me dirijo directamente hacia la sección de libros de religión y esoterismo
paraver si ha llegado algún libro nuevo.
¡Eureka! Al lado de los siempre sucios ejemplares del I Ching , de los ejemplares sobados de
Estar Aquí Ahora, de Ram Das, y de los libros desechos de Alice Bailey, hay un ejemplar con cubierta
dura de La Extraña Vida de Ivan Osokin de Ouspenski. Es una primera edición americana. He oído
hablar de este libro, pero nunca lo he leído. Ojeo las páginasgrises, preguntándome quién se libró de él y
de qué clase de colección de libros procede en este pueblo universitario del sur de Arizona.
Más tarde, sentados en la mesa en casa, tomándonos el café después de una cena en familia con
un conocido, que trabaja como editor técnico para una compañía grande, escucho a dos adolescentes
hablar sobre sus experiencias de déjà vu . Me veo perorando sobre ellibro de Ouspenski y su elucidación
única del fenómeno de déjà vu . El adolescente escucha atentamente, apunta el nombre de la novela, y en
ese momento me percato de que va a tener problemas para encontrarlo. Los padres no comentan nada,
nos miran con desconfianza uno por uno por encima de los bordes de sus tazas de porcelana.
Cuando miro quince años hacia atrás -una o dos generaciones despuésde mis días como universitario me doy cuenta de que la cultura ya ha asumido ese momento de historia social y ha avanzado con rapidez. En el
ambiente de finales de los ochenta, (una repetición o reciclaje de las manías hacia el ocultismo de principios de
siglo y de los años veinte), un ambiente de exposiciones holísticas, del chamanismo terapéutico, caminantes
sobre ascuas, máquinas paramanipular ondas cerebrales, y en palabras de Dan Millman, "manuales de
iluminación escritos por celebridades", es difícil evocar el estado de ánimo y ambiente de esa época, cuando la
persecución de ideas prácticas esotéricas fue como una búsqueda febril del tesoro, una aventura para penetrar en
los misterios.
En aquellos días, unos pocos nos pasamos ejemplares de El Juego Maestro de Robert de Roppy Fragmentos de Ouspenski, intentando entender cómo realizar los ejercicios. Seguíamos las pistas de
monjes, yoguis y místicos a través del Cábala, el Philokalia y Chuang Tze, Thomas Merton, Idries Shah,
Carlos Castaneda y La Nube del Desconocer. Meditamos en el desierto a plena luz de la luna y
indagamos en cada grupo que se reunía para compartir conocimientos poco definidos, aunque el grupofuera aparentemente secreto o poco conocido.
En ese ambiente excitante contesté un anuncio en un periódico alternativo (otra reliquia de la
época) de un grupo de discusión Gurdjieff-Ouspenski / Esotérico. El patrocinador intrépido de este
círculo, un músico más joven que yo y apenas capaz de expresarse con facilidad, que me parecía a primera
vista un pleno iniciado, fue de hecho un antiguo...
PRÁCTICO
SOBRE UNO MISMO
E.J. GOLD
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GATEWAYS BOOKS AND TAPES
PO BOX 370, NEVADA CITY, CA (530) 272 0180
1
Copyright, E. J. Gold, 2002
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones
establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio oprocedimiento,
comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler
o préstamo público.
La versión original en inglés Copyright ©1989, 1992 por E.J. Gold
ISBN: 0-89556-081-X — ISBN 0-89556-056-9
Publicado por:
GATEWAYS / IDHHB INC.
PO Box 370
Nevada City, CA 95959
EE.UU.
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Prefa cio del Editor
Es un día de primaveradeslumbrante de 1973 en Tucson, Arizona. Aparco mi coche, un modelo de
coche Ford típico de un estudiante posgraduado, delante de la tienda de helados de Baskin-Robbins, y camino
media manzana para llegar a mi tienda de libros usados preferida. Dentro, asaltado por el ya conocido olor a
cerrado del polvo y de libros viejos, me dirijo directamente hacia la sección de libros de religión y esoterismo
paraver si ha llegado algún libro nuevo.
¡Eureka! Al lado de los siempre sucios ejemplares del I Ching , de los ejemplares sobados de
Estar Aquí Ahora, de Ram Das, y de los libros desechos de Alice Bailey, hay un ejemplar con cubierta
dura de La Extraña Vida de Ivan Osokin de Ouspenski. Es una primera edición americana. He oído
hablar de este libro, pero nunca lo he leído. Ojeo las páginasgrises, preguntándome quién se libró de él y
de qué clase de colección de libros procede en este pueblo universitario del sur de Arizona.
Más tarde, sentados en la mesa en casa, tomándonos el café después de una cena en familia con
un conocido, que trabaja como editor técnico para una compañía grande, escucho a dos adolescentes
hablar sobre sus experiencias de déjà vu . Me veo perorando sobre ellibro de Ouspenski y su elucidación
única del fenómeno de déjà vu . El adolescente escucha atentamente, apunta el nombre de la novela, y en
ese momento me percato de que va a tener problemas para encontrarlo. Los padres no comentan nada,
nos miran con desconfianza uno por uno por encima de los bordes de sus tazas de porcelana.
Cuando miro quince años hacia atrás -una o dos generaciones despuésde mis días como universitario me doy cuenta de que la cultura ya ha asumido ese momento de historia social y ha avanzado con rapidez. En el
ambiente de finales de los ochenta, (una repetición o reciclaje de las manías hacia el ocultismo de principios de
siglo y de los años veinte), un ambiente de exposiciones holísticas, del chamanismo terapéutico, caminantes
sobre ascuas, máquinas paramanipular ondas cerebrales, y en palabras de Dan Millman, "manuales de
iluminación escritos por celebridades", es difícil evocar el estado de ánimo y ambiente de esa época, cuando la
persecución de ideas prácticas esotéricas fue como una búsqueda febril del tesoro, una aventura para penetrar en
los misterios.
En aquellos días, unos pocos nos pasamos ejemplares de El Juego Maestro de Robert de Roppy Fragmentos de Ouspenski, intentando entender cómo realizar los ejercicios. Seguíamos las pistas de
monjes, yoguis y místicos a través del Cábala, el Philokalia y Chuang Tze, Thomas Merton, Idries Shah,
Carlos Castaneda y La Nube del Desconocer. Meditamos en el desierto a plena luz de la luna y
indagamos en cada grupo que se reunía para compartir conocimientos poco definidos, aunque el grupofuera aparentemente secreto o poco conocido.
En ese ambiente excitante contesté un anuncio en un periódico alternativo (otra reliquia de la
época) de un grupo de discusión Gurdjieff-Ouspenski / Esotérico. El patrocinador intrépido de este
círculo, un músico más joven que yo y apenas capaz de expresarse con facilidad, que me parecía a primera
vista un pleno iniciado, fue de hecho un antiguo...
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