Trabajo Practico N 3

* Arnold Shonberg : Compositor de origen austriaco, creador del sistema dodecafónico de composición musical y uno de los compositores más influyentes del siglo XX. Nació el 13 de septiembre de 1874 en Viena en el seno de una familia judía, fue autodidacto en la composición musical. Tuvo como profesor de contrapunto al compositor austriaco Alexander Zemlinsky y en 1899 escribió el sexteto paracuerda Verklärte Nacht (Noche transfigurada). En 1901 se casó con la hermana de Zemlinsky, Matilde, con la que tuvo dos hijos. La pareja se trasladó a Berlín, donde durante dos años se mantuvieron con el trabajo de Schönberg como orquestador de operetas y director de una orquesta de cabaret. El estilo musical de Schönberg evolucionó desde el romanticismo tardío del siglo XIX a la técnicadodecafónica.
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*“Moises y Aron”:
Compositor: Arnold Schoenberg
Libreto: Arnold Schoenberg
Título original: Moses und Aron
Estreno: Zurich Stadttheater
Fecha: 1957 - 6 de junio
Acción: Narraciones bíblicas


Personajes:
MOISES Recitante
AARON Tenor
EFRAIMITA Barítono
SACERDOTE Bajo
ADOLESCENTE DESNUDO Tenor
JOVEN Tenor
JOVEN II Soprano
Composición obra:Acto I
Escena 1 (La llamada de Moisés):'Einziger, ewiger, allgegenwärtiger
Moisés recibe un mandato de Dios, que se expresa como una voz que surge detrás de una zarza. Tendrá que liberar al pueblo judío de su cautividad en Egipto, pero antes tiene que poner fin a las prácticas de idolatría que desvían al pueblo judío de la creencia en el Dios único y omnipotente. Moisés, incapaz de transmitir elmensaje al pueblo, pide ayuda a su hermano Aarón.
Escena 2 (Moisés encuentra a Aarón en el desierto): Du Sohn meiner Väter
Moisés y Aarón se encuentran en el desierto. Moisés es partidario de transmitir al pueblo la palabra de Dios en toda su pureza. Por su parte, Aarón apuesta por transmitir el mensaje de manera que pueda entenderse mejor por el pueblo.
Escena 3 (Moisés y Aarón predican la palabra deDios al pueblo): Ich hab' ihn gesehn
El pueblo hebreo recibe dividido la noticia sobre el mensaje divino a Moisés, unos rechazan el hecho, otros no dudan en adherirse a él.
Escena 4 (Huida de Egipto): Bringt ihr Erhörung'
Moisés y Aarón comunican el mensaje al pueblo. Las palabras de Moisés no tienen efecto alguno, pero Aarón convence a la multitud.
Acto II
Preludio (Esperando a Moisés): Wo istMoses?
Escena 1 (Aarón y los 70 ancianos permanecen frente a la Montaña de la Revelación): Vierzig Tage
Hace 40 días que Moisés marchó a las montañas, donde Dios le va a comunicar su Ley. Mientras espera, el pueblo vuelve a las antiguas costumbres, librándose al libertinaje y la anarquía. Los 70 ancianos exigen a Aarón que ponga orden en la situación.
Escena 2 (El pueblo impaciente): Wo ist Moses?El pueblo desea el regreso de los ídolos, de manera que Aarón ordena la construcción de un becerro de oro.
Escena 3 (Danza en torno al Becerro de oro)): Dieses Bild bezeugt
Es la pieza de la obra más conocida, y de hecho fue representada en 1951, antes de estrenarse la ópera. El pueblo adora al ídolo y practica los rituales paganos.
Escena 4 (Moisés desciende de la Montaña): Moses steigt vom Bergherab
Moisés baja de la montaña. Transmite la Ley de Dios y destrona al Becerro de oro.
Escena 5 (Moisés denuncia a Aarón): Aron, was hast du getan?
Moisés acusa a su hermano Aarón de todo el desorden ocurrido durante su ausencia. Aarón se defiende; si el becerro es falso porque es un ídolo, también las tablas de la Ley deben ser falsas... Indignado, Moisés rompe las tablas de la Ley. Al ver queno ha podido convencer al pueblo, que se vuelve hacia los ídolos, Moisés se lamenta "¡Oh! Palabra, la palabra que me falta".
Acto III
Quedó incompleto. Sólo tiene una escena.
Escena 1 (Fallecimiento de Aarón)
Continúa el conflicto entre Moisés y Aarón, entre la palabra y la acción. Moisés condena a muerte a Aarón por haber faltado al espíritu de la palabra. Después, arrepentido, lo libera. A...