trabajo social metodo
Páginas: 18 (4273 palabras)
Publicado: 10 de diciembre de 2013
ACERCA DEL MOVIMIENTO DE RECONCEPTUALIZACIÓN
Norberto Alayón .1
Mª Lorena Molina M.2
El presente artículo está originado en un texto inicial presentado en el Congreso Nacional “De Araxá a Mar del Plata: 35 años de Trabajo Social Latinoamericano”. Mar del Plata, Argentina. 27-29 de mayo 2004. El mismo fue reelaborado a los efectos de su publicación en la Revista Prospectiva N 9.Octubre,2004. ISSN 0122-1213. Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano. Facultad de Humanidades. Universidad del Valle. Cali . Colombia.
Analiza el Movimiento de Reconceptualización, desarrollando brevemente una suerte de balance de las influencias recibidas, de sus aportes y limitaciones, rescatando la importancia de este proceso para perfilar un nuevo tipo de Trabajo Social, ligado a los interesesestratégicos de los sectores más vulnerados de la población.
Los procesos de cambio progresivo o de retroceso en las disciplinas no son un producto meramente endógeno de cada profesión. Se generan y se articulan con la dinámica social y política específica que se registra en un momento histórico determinado.
De ahí que el Trabajo Social, como cualquier otra disciplina, no constituye unacategoría abstracta que funciona independientemente de las determinaciones histórico-sociales, que se registran en tal o cual país en un período particular. En virtud de ello -ayer y hoy- resulta imprescindible analizar al Trabajo Social en el contexto de los procesos sociales, económicos y políticos vigentes.
Hechas estas rápidas puntualizaciones, veamos, entonces, de precisar algunascuestiones -no todas- inherentes al llamado Proceso o Movimiento de Reconceptualización en nuestra profesión. No vamos a abordar, en esta ocasión, el análisis detallado de los hechos políticos, económicos y sociales que se registraron en América Latina en el período de gestación y consolidación de este importante Movimiento, que podemos ubicar principalmente entre mediados de la década de los 60 ymediados de la década de los 70.
Sí creemos oportuno destacar las grandes influencias teóricas y políticas que recibió el Movimiento. Los principales aportes provinieron de la teoría de la dominación y la dependencia, del marxismo, de las propuestas "concientizadoras" del pedagogo brasileño Paulo Freire y también de la teología de laliberación.
Nuestra profesión, en efecto, recibió en ese período un shock conceptual y político de enorme oxigenación, pero -a la vez- de no tan fácil absorción de sus diversos y complejos componentes.
Esas contribuciones alteraron notable y favorablemente el campo profesional y generaron, por cierto, un salto cualitativo en los inicios de la teorización al interior del Trabajo Social.Convengamos, no obstante, para ser respetuosos de la historia, que en muchos casos se verificaba una comprensión simplista y de mucho reduccionismo acerca de las variadas nociones y teorías que "desembarcaban" en el ámbito de la profesión.
Las adscripciones ideológicas y políticas de los y las colegas que adherían a la emergencia de la Reconceptualización eran bien disímiles: católicos, ateos,evangelistas; peronistas, frondizistas, comunistas, socialistas, demócrata cristianos. Coincidíamos sí en un fuerte y creciente sentimiento antinorteamericano, que nos generaba rechazo casi frontal a todo lo que proviniera de Estados Unidos.
Nos sonaba tan cercano el presagio del Libertador Simón Bolívar -que sigue vigente hoy- quien en 1829 había escrito en Guayaquil que "los Estados Unidos...parecen destinados por la Providencia para plagar a la América de miserias a nombre de la libertad...".
De todos modos, resulta necesario precisar -aunque sea obvio- que es incorrecto asociar las aportaciones de los intelectuales norteamericanos, como si, en todos los casos, existiera un correlato irreductible con las orientaciones que impulsa el modelo imperial de sojuzgamiento de otros...
Norberto Alayón .1
Mª Lorena Molina M.2
El presente artículo está originado en un texto inicial presentado en el Congreso Nacional “De Araxá a Mar del Plata: 35 años de Trabajo Social Latinoamericano”. Mar del Plata, Argentina. 27-29 de mayo 2004. El mismo fue reelaborado a los efectos de su publicación en la Revista Prospectiva N 9.Octubre,2004. ISSN 0122-1213. Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano. Facultad de Humanidades. Universidad del Valle. Cali . Colombia.
Analiza el Movimiento de Reconceptualización, desarrollando brevemente una suerte de balance de las influencias recibidas, de sus aportes y limitaciones, rescatando la importancia de este proceso para perfilar un nuevo tipo de Trabajo Social, ligado a los interesesestratégicos de los sectores más vulnerados de la población.
Los procesos de cambio progresivo o de retroceso en las disciplinas no son un producto meramente endógeno de cada profesión. Se generan y se articulan con la dinámica social y política específica que se registra en un momento histórico determinado.
De ahí que el Trabajo Social, como cualquier otra disciplina, no constituye unacategoría abstracta que funciona independientemente de las determinaciones histórico-sociales, que se registran en tal o cual país en un período particular. En virtud de ello -ayer y hoy- resulta imprescindible analizar al Trabajo Social en el contexto de los procesos sociales, económicos y políticos vigentes.
Hechas estas rápidas puntualizaciones, veamos, entonces, de precisar algunascuestiones -no todas- inherentes al llamado Proceso o Movimiento de Reconceptualización en nuestra profesión. No vamos a abordar, en esta ocasión, el análisis detallado de los hechos políticos, económicos y sociales que se registraron en América Latina en el período de gestación y consolidación de este importante Movimiento, que podemos ubicar principalmente entre mediados de la década de los 60 ymediados de la década de los 70.
Sí creemos oportuno destacar las grandes influencias teóricas y políticas que recibió el Movimiento. Los principales aportes provinieron de la teoría de la dominación y la dependencia, del marxismo, de las propuestas "concientizadoras" del pedagogo brasileño Paulo Freire y también de la teología de laliberación.
Nuestra profesión, en efecto, recibió en ese período un shock conceptual y político de enorme oxigenación, pero -a la vez- de no tan fácil absorción de sus diversos y complejos componentes.
Esas contribuciones alteraron notable y favorablemente el campo profesional y generaron, por cierto, un salto cualitativo en los inicios de la teorización al interior del Trabajo Social.Convengamos, no obstante, para ser respetuosos de la historia, que en muchos casos se verificaba una comprensión simplista y de mucho reduccionismo acerca de las variadas nociones y teorías que "desembarcaban" en el ámbito de la profesión.
Las adscripciones ideológicas y políticas de los y las colegas que adherían a la emergencia de la Reconceptualización eran bien disímiles: católicos, ateos,evangelistas; peronistas, frondizistas, comunistas, socialistas, demócrata cristianos. Coincidíamos sí en un fuerte y creciente sentimiento antinorteamericano, que nos generaba rechazo casi frontal a todo lo que proviniera de Estados Unidos.
Nos sonaba tan cercano el presagio del Libertador Simón Bolívar -que sigue vigente hoy- quien en 1829 había escrito en Guayaquil que "los Estados Unidos...parecen destinados por la Providencia para plagar a la América de miserias a nombre de la libertad...".
De todos modos, resulta necesario precisar -aunque sea obvio- que es incorrecto asociar las aportaciones de los intelectuales norteamericanos, como si, en todos los casos, existiera un correlato irreductible con las orientaciones que impulsa el modelo imperial de sojuzgamiento de otros...
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