trabajo

Revista

Chdena

de Derecho.

Val.

MISION

24 N” 1, pp. 49-68

(1997)

DE LAS UNIVERSIDADES

Máximo

Pacheco

G.

Abogado.
Profesor de Introducción
al Derecho de la Universidad
de Chile.
Doctor en Filosofía del Derecho de la Umversidad
de Roma.
Doctor Honora Causa de IU. Universidad
de Bolonia

La esencia de la universidad nos es dada en la significación de lapalabra,
que deriva del vocablo latino universirus, que significa universo, universalidad.
De consiguiente, universidad es primordialmente univ~erso, lo que se resuelve y
se combina en lo uno, lo que retle.ia en su ser la totalidad cósmica.
Pero este carácter de universalidad no podemos considerarlo uniforme, y ni
siquiera el mismo, si miramos con alguna detención la evolución histórica de laumversidad, que acabamos de trazar agrandes rasgos.
Haciendo caso omiso de los ascensos o descensos experimentados por el
nivel de prosperidad de las universidades, hay otro tipo de variaciones que,
como lo destaca Julián Marías, dicen relación con la función que las universidades han asumido en sus diversas etapas de desarrollo histórico.
Hu habido épocas en que la universidad ha coincididoaproximadamente
con la vidu intelectual: en otras, por el contrario, ha sido sólo una componente
parcial de ella, y lo más vivo J creador del pensamietlto ha transcurrido
al
marge;r ’
La coincidencia entre universidad y vida intelectual la encontramos notoriamente expresada en la universidad medieval. La ciencia de la época, que se
reduJo generalmente a la Filosofía y a la Teología, vivió, sedesarrolló y tuvo
sus máximas expresiones en los monjes y en los frailes que la cultivaron y
enseñaron en los primeros establecimientos universitarios. Cuando estos establecimientos no tuvieron este origen, como es el caso de la Universidad de
Bolonia, en todo caso, agruparon en su seno, casi con absoluta exclusividad, a
todos los hombres que se destacaron en la vida intelectual de la época,produciéndose también esta coincidencia.
El caso contrario. es decir, cuando el pensamiento se desarrolló especialmente fuera del ámbito universitario, se presenta entre los siglos XV y XVIII.
Las universidades quedaron relegadas a un plano inferior y 10 más trascendente
de la ciencia europea se gestó fuera de ellas.
Por último, del siglo XVIII hasta nuestros días la ciencia vuelve a prosperary a desarrollarse en el seno de la universidad. No quiere decir ello que no haya
habido actividad científica independiente, al extremo de lo que ocurrió en la
Edad Media, sino, simplemente, que la universidad ha logrado ocupar el rango

’ 1 Mmhs
p. 26.

01 Uniiers,dod.

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prol>lemíricrr.

Ed. Cruz

del Sur, Santiago,

1953.

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REVISTA

CHILENA

DE DERECHO[Val. 24

que le corresponde en la vida intelectual contemporánea, sin pretender por ello
acapararla totalmente.
Pero esta úlrima es ~610 una tendencia que podemos considerar de carácter
muy general y no nos atreveríamos a aplicarla a ninguna universidad en especial.
Sin embargo, el problema de la función que debe cumplir la universidad ha
quedado planteado como uno de los más interesantes queatañen a la realidad
contemporánea. Las opiniones al respecto no han sido ni son uniformemente
aceptadas, razón por la cual expondremos aquí las que consideramos mas representativas: la del Cardenal Newman, la del filósofo alemán Max Scheler y la del
insigne pensador español José Ortega y Gasset.

I

CONCEPCION

DEL CARDENAL

NEWMAN

Para Newman, lo que es WI imperio en la historiapolítica, es la universidad en la esfera de la Filosofía y de la investigación. Es el poder supremo y
proiector de todo conocimiento y de toda ciencia, de hechos J principios, de la
investigaciin J del descubrimiento, del experimento y de la especulacion. Determina las divisiones del intelecto y ve que los límites de las respectivas competencias son religiosamente respetados, no existiendo...