trabajo

RESEÑAS

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se sea consciente de lo que cada uno significa, de por qué ha recaído por estos
parajes y cómo se explica su procedencia.

Concluye el trabajo con un apartado de referencias bibliográficas, muy
amplio y escogido.
Resulta de todo ello una obra muy ŭtil, principalmente para el p ŭblico al
que se dirige, pero también para todo amante de la Filología Clásica. Como
es derigor en toda recensión han de consignarse también algunos errores, que
en este caso son más apostillas que auténticas objeciones a una obra muy
lograda en conjunto. Además de algunos guiones introducidos en medio de
algunas palabras, mal relativamente com ŭn en nuestros días, y uno de los
tributos que hemos de pagar a la informatización, se desliza en la página 107
una errata, pues apareceParniasis, tío de Heródoto e historiador como él, en
lugar de Paniasis. Por ŭltimo, creemos que debería haberse hecho una distinción más neta entre relatos míticos y cuestiones como las del Paraíso, que
aparecen entremezclados en la obra; debería matizarse un poco la afirmación
—muy aventurada en nuestra opinión— de la página 16: de ahí, por ejemplo,
el auge del mito del bíblico Paraíso, que no esmás que la interpretación cristiana de los Campos Elíseos e islas de los Bienaventurados griegos, afirmación

que vuelve a aparecer en el capítulo VI, más ampliamente: el Paraíso, aun
con caracteres similares a otras culturas, pertenece a una esfera completamente distinta, por encima de identificaciones algo simplistas, que se fijan en lo
semejante, sin caer en la cuenta de lo distintivo.Estos aspectos no impiden reconocer una vez más la validez sustancial de
esta obra y la gran aportación a la divulgación de aspectos habitualmente
conocidos de modo impreciso y usados arbitrariamente: el p ŭblico en general,
y los habitantes de Canarias en particular, le deben un tributo de agradecimiento a este trabajo del profesor Martínez Hernández, que les permite una
comprensión más cabaldel supuesto pasado mítico de las Islas.
ANGEL RUIZ PÉREZ

C. García Gual, Introducción a la mitología griega, Madrid, Alianza Editorial,
1992, 292 págs.
Conocido es el laudable empeño del profesor García Gual por acercar a
un pŭblico más amplio las investigaciones en filología clásica —con aportaciones también en el «descubrimiento» actual del mundo medieval—, preocupación que le honra y dicemucho de su humanismo. El riesgo de toda divulgación es que de hecho no lo sea o que se convierta en traición a la realidad por
el reduccionismo simplificador de lo que no puede ser simplificado sin daño
de esa propia realidad, y ambos extremos los evita García Gual con maestría,
buscando además un fin de claridad que se guía por una frase de Borges que
cita: No debemos buscar la confusión yaque propendemos fácilmente a ella,
claridad por lo tanto buscada y conseguida.

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RESEÑAS

Ahora nos ofrece un libro de introducción a la mitología, refundición y ampliación de otro — La mitología. Interpretaciones del pensamiento mítico, (Biblioteca de Divulgación Temática, 43) Barcelona, Montesinos, 1987— , fundamentalmente en el apartado II, dedicado a la descripción de mitos yfiguras
míticas. El autor hace en su Introducción una exposición metodológica de lo
que busca hacer: ni repertorio mítico ni manual de mitología. Tampoco una
divagación literaria acerca de los atractivos de los mitos griegos y su proyección
artística. No voy a recomendar esos relatos que se recomiendan a sí mismos.
Tan sólo pretendo facilitar la perspectiva de su estudio y ofrecer algunasreflexiones previas a su lectura o relectura. Articula el libro en torno a tres grandes
apartados, el primero dedicado a los sentidos de mito y de mitología, el segun-

do centrado en un recorrido crítico por los principales temas y personajes de
la mitología griega y el tercero dedicado a las interpretaciones históricas de la
mitología.
En el primer apartado realiza un intento de definición de...