trabajo

forma de pensar.
 Se conoce con el nombre de materialismo histórico a la teoría que sostiene que la evolución de las sociedades viene determinada por sus condiciones materiales, en concreto, en la relación que se establece entre el trabajo humano y la naturaleza.
 Marx distingue dos elementos de esta relación trabajo-naturaleza que determina la realidad social:
 1.-la estructuraeconómica y 2.- la superestructura ideológica.
 1º.- la estructura económica o infraestructura es la base material determinante de la historia, constituye por tanto “el motor” del progreso científico-social. Y está integrada a su vez, por dos elementos:
a) las fuerzas materiales de producción: constituidas por las materias primas que intervienen en los procesos productivos y por las fuerzasproductivas (los trabajadores más las máquinas)
b) las relaciones de producción, que se establecen entre el Capital (propietarios de los medios de producción) y los trabajadores (propietarios de su fuerza de trabajo). Este tipo de relaciones, cambiantes a lo largo de la historia conforman los llamados modos de producción.
 De las relaciones de producción y de la propiedad de los medios deproducción surgen las clases sociales como motor de la historia y que en general se han dividido en dos clases antagónicas, explotadores (propietarios, señores feudales, capitalistas) y explotados ( esclavos, siervos y proletarios) respectivamente.
 El antagonismo entre estas dos clases, básicamente explotadores y explotados, determina la llamada lucha de clases, como motor del cambio social en lahistoria, como motor del cambio en los modos de producción históricos.
 Marx distinguió cuatro modos de producción a lo largo del tiempo histórico: el modelo Asiático antiguo (con propiedad colectiva de los medios de producción, básicamente la tierra); el modelo Esclavista propio de Grecia y Roma; el modelo Feudal, sistema estamental (señores feudales- siervos de la gleba) y el modeloCapitalista (propietarios de los medios de producción y trabajadores).
 2º la superestructura ideológica, comprende aquellos elementos de la producción cultural (arte, política, filosofía, religión, imaginario de la conciencia colectiva en general…) que se expresa en cada fase histórica y que viene determinada por el tipo de producción económica (infraestructura) vigente en dicha época.
 Lasuperestructura conforma la ideología, definida como el conjunto de representaciones que manifiestan la vida social de los seres humanos.
 Marx extendió el concepto de ideología a toda la realidad social como una falsa conciencia, como representaciones falsas de la existencia social e histórica del ser humano.
 La ideología como falsa conciencia intenta superar las contradicciones que produce laescisión en la conciencia humana entre el ser y el pensar y así, surge el concepto de alienación (sentirse otro, un objeto, ajeno a uno mismo, sentirse una cosa, una mercancía)
 Marx distingue tres tipos de alienación: económica, política y social.
 La alienación económica esta en la base (infraestructura) de las otras dos y es producida por dos causas:
 a) la división del trabajo motivadopor las condiciones infrahumanas de la producción industrial, en serie, en cadena. Al no ser el trabajador responsable de todo el proceso productivo, no ve el fruto de su trabajo, (como sí ocurría, en cambio, con el trabajo arte-sanal), no controla el resultado final del producto y lo ve como algo ajeno así mismo, le es enajenado el fruto de su trabajo.
 b) la propiedad privada. El trabajadorsólo posee su fuerza de trabajo la cual tiene que vender en el mercado por un salario y al hacerlo la reduce a mercancía, a objeto
 A lo que hay que añadir la noción de plusvalía, la diferencia entre el valor de uso del producto generado en el trabajo y el valor de cambio, el precio del producto en el mercado. Es decir, la diferencia entre el salario que el capitalista paga al obrero y el...