TRABAJO

Para un hombre tradicional o arcaico todo es sagrado y el mundo un
juego perenne de relaciones misteriosas y simbólicas, poseedoras en sí
mismas de significados evidentes. Vive en un asombroperpetuo y a la
vez está perfectamente integrado a su ambiente y participa
constantemente de los efluvios del cielo y la tierra. Es entonces un
mediador y como tal encuentra su ubicación en el mundo, lo quese
corresponde con su verticalidad. Debe por lo tanto reproducir estos
misterios a imitación del gran gesto creador de un constructor original,
fecundando la posibilidad de una cultura. Asimismo lanaturaleza y
todo lo manifestado, en especial los animales, participan de esa
mediación, pues son símbolos de otros mundos secretos de los cuales
éste es sólo un reflejo.

La cultura es un juego desímbolos, una simbólica de la que participa no sólo el
cuerpo social, o individual, sino que constituye además el origen del pensamiento, las
estructuras e imágenes de los procesos mentales de latribu, o la persona. Por lo
tanto toda cultura histórica es "mítica" necesariamente en sus orígenes, o sea
atemporal, cuando no ha generado sus prototipos simbólicos y todavía el propio mito
no hafijado de manera ejemplar los parámetros culturales derivados de su potencia,
y extraídos del Conocimiento de una Cosmogonía revelada por los símbolos
universales, a los que se trata de interpretar ytraducir a un lenguaje que se adapte a
las necesidades, imágenes, y vivencias, de un pueblo o individuo.

El rito es el mito en acción y los elementos que utiliza, ya sean sonoros,
visuales o gestualesson simbólicos. El rito dramatiza el mito a través de
los símbolos. Hay pues una unidad entre símbolo, mito y rito, como ya
hemos manifestado en otras oportunidades. El gesto, la palabra y la
formaactualizan los mitos permitiendo su encarnación. Para los pueblos
tradicionales, estas tres expresiones del hombre efectivizaban
permanentemente el mundo, regenerándolo, permitiendo su normal...