trabajomio
Páginas: 2 (299 palabras)
Publicado: 21 de abril de 2014
"Sacramento" en el Nuevo Testamento[editar]
Tríptico de los Siete Sacramentos, de Roger van der Weyden.
Museo Real de Bellas Artes de Amberes, Bélgica
El primertérmino teológico que los Padres usaron para designar en general los ritos cristianos fue el de «mysterion». El término latino «sacramentum» es una traducción de éste (según constatambién por la Vulgata que casi invariablemente traduce la palabra griega por "sacramentum").
Al parecer la expresión viene del ambiente judío y no del griego (donde indicaba seala divinidad, sea sus «secretos»)4 y se relaciona con deliberación, consejo, designio hacia la salvación o el juicio final. En el evangelio se usa en Mc 4, 11 y sus textosparalelos: «los misterios del Reino de Dios», es decir, la voluntad de Dios de que todos los hombres se salven: esta salvación es ofrecida por Cristo a través de su sacrificio en lacruz.
En las cartas de san Pablo aparece unas 21 veces. Indicaría el plan salvífico secreto de Dios que se ha realizado definitivamente en Cristo, dando lugar al períodoconsiderado como final de la historia (ya que no se espera una nueva revelación o alianza) y que consiste en la recapitulación (ανακεφαλαιωσις5 ) de todas las cosas en Cristo. Así incluyea Cristo, pero también cuanto realizó por salvar a los hombres y por ende su cuerpo místico que es la Iglesia. En la medida en que los gentiles participan de esta salvación y dela Iglesia aceleran la plenitud final de la salvación.
Por tanto, se puede decir que, desde el punto de vista bíblico, "mysterion" o sacramento son signos y prodigios querealizan la voluntad divina de que todos los hombres se salven por medio de la Iglesia, actualizando el signo y prodigio fundamental: Cristo en su Encarnación, Muerte y Resurrección.
Tríptico de los Siete Sacramentos, de Roger van der Weyden.
Museo Real de Bellas Artes de Amberes, Bélgica
El primertérmino teológico que los Padres usaron para designar en general los ritos cristianos fue el de «mysterion». El término latino «sacramentum» es una traducción de éste (según constatambién por la Vulgata que casi invariablemente traduce la palabra griega por "sacramentum").
Al parecer la expresión viene del ambiente judío y no del griego (donde indicaba seala divinidad, sea sus «secretos»)4 y se relaciona con deliberación, consejo, designio hacia la salvación o el juicio final. En el evangelio se usa en Mc 4, 11 y sus textosparalelos: «los misterios del Reino de Dios», es decir, la voluntad de Dios de que todos los hombres se salven: esta salvación es ofrecida por Cristo a través de su sacrificio en lacruz.
En las cartas de san Pablo aparece unas 21 veces. Indicaría el plan salvífico secreto de Dios que se ha realizado definitivamente en Cristo, dando lugar al períodoconsiderado como final de la historia (ya que no se espera una nueva revelación o alianza) y que consiste en la recapitulación (ανακεφαλαιωσις5 ) de todas las cosas en Cristo. Así incluyea Cristo, pero también cuanto realizó por salvar a los hombres y por ende su cuerpo místico que es la Iglesia. En la medida en que los gentiles participan de esta salvación y dela Iglesia aceleran la plenitud final de la salvación.
Por tanto, se puede decir que, desde el punto de vista bíblico, "mysterion" o sacramento son signos y prodigios querealizan la voluntad divina de que todos los hombres se salven por medio de la Iglesia, actualizando el signo y prodigio fundamental: Cristo en su Encarnación, Muerte y Resurrección.
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