trabajos

 U N I V E R S I D A D N A C I O N A L D E I N G E N I E R Í A
FACULTAD DE INGENIERÍA MECÁNICA
CURSO: Desarrollo de Habilidades Sociales y Liderazgo
CLASE 4: CULTURA E IDENTIDAD


1. INTRODUCCIÓN:

La complejidad y rigurosidad del tema, hacen del debate en torno a la cultura un espacio cuyas posibilidades teóricas son vastas y complejas, desde diferentes disciplinas,posiciones políticas, religiosas, morales, etc. Se valida o invalida tal o cual o posición o intento de definición. Quizá una de las riquezas del tema sea precisamente su ardorosa vigencia y debate que no concluye y, que sin embargo, requiere de una urgente reflexión y toma de posición.
Pero quizá un punto de encuentro en este debate sea el proceso histórico al que se ha visto sometido el concepto. Lahistoria demuestra el monopolio que se ejerció sobre la definición y uso de la cultura, a tal punto de considerarse como “culta” a unas personas e “incultas” a otras: tema que también es materia de debate, pues, como se verá más adelante, las posiciones también se encuentran y no suelen coincidir.
La intención de este tema es que el alumnado tenga una visión general sobre cultura y, que a su veztome posición personal a partir de sus propias reflexiones e intuiciones, al calor, justamente de las posiciones teóricas que se encuentran confrontadas y en debate permanente.

2. ¿QUÉ ES CULTURA?
El uso de la palabra cultura fue variando a lo largo de los siglos. En el latín hablado en roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego, por extensión metafóricamente, "cultivo delas especies humanas". Alternaba con civilización, que también deriva del latín1 y se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos rusticidad2. Civilizado era el hombre educado.
Desde el siglo XVIII, el romanticismo impuso una diferencia entre civilización y cultura. El primer término se reservaba para nombrar el desarrollo económico y tecnológico, lo material; el segundo para referirse alo "espiritual", es decir, el "cultivo" de las facultades intelectuales. En el uso de la palabra "cultura" cabía, entonces, todo lo que tuviera que ver con la filosofía, la ciencia, el arte, la religión, etc. Además, se entendía la cualidad de "culto" no tanto como un rasgo social sino como individual. Por eso podía hablarse de, por ejemplo, un hombre "culto" o "inculto" según hubiera desarrolladosus condiciones intelectuales y artísticas. Esto es hoy muy frecuente.
Las nuevas corrientes teóricas de sociología y la antropología contemporáneas redefinieron este término, contradiciendo la conceptualización romántica. Se entiende cultura en un sentido social. Cuando se dice "cultura china", "cultura maya" se está haciendo uso muy distinto de aquel, se refiere a los diversos aspectos de lavida en esas sociedades. En general, hoy se piensa a la cultura como el conjunto total de los actos humanos en una comunidad dada, ya sean éstos prácticas económicas, artísticas, científicas o cualesquiera otras. Toda práctica humana que supere la naturaleza biológica es una práctica cultural.
Este sentido de la palabra cultura implica una concepción mucho más respetuosa de los seres humanos.Primero, impide la discriminación entre "hombres cultos" y "hombres incultos" que el término podía tener desde el romanticismo; se hablará de diferencias culturales, en todo caso. Segundo, también evita la discriminación de pueblos que, como los nativos de América, fueron vistos por los europeos como "salvajes" por el solo hecho de tener" cultura" distinta.
Resumiendo, este uso actual del términocultura designa, como se dijo arriba, el conjunto total de las prácticas humanas, de modo que incluye las prácticas: económicas, políticas, científicas, jurídicas. Religiosas, discursivas, comunicativas, sociales en general. Algunos autores prefieren restringirse el uso de la palabra cultura a los significados y valores que los hombres de una sociedad atribuyen a sus prácticas.
Hay que señalar que...