Trabajos

Pueblos Originarios como titulares de derechos
A la hora de analizar quiénes somos poseedores de derechos, podemos
Referirnos a aquellos derechos que corresponden a las personas de manera
individual, a un conjunto de personas
determinadas (un grupo de trabajadores, por
ejemplo) o a derechos que pertenecen a los
pueblos.
De este modo entendemos a los pueblos como
titulares dederechos. Esto quiere decir que
cada una de las personas que lo conforman son
titulares de esos derechos.
Que definimos como pueblo:
-Veamos algunas definiciones:
Un conjunto de ciudadanos que conforman un país.
Un conjunto de rasgos que caracterizan a un grupo en términos
territoriales, históricos, étnicos y culturales, que otorgan a un grupo un
sentido de identidad.¡Los pueblos originarios están vivos y luchan por sus derechos!
Reconocemos su pre-existencia en este suelo. ¿Pero reconocemos su existencia actual en América Latina y específicamente en Argentina? ¿Somos capaces de reconocer no sólo las diferencias fisonómicas americanas, o las huellas de su herencia cultural, sino su existencia como pueblo, con sus propios modos culturales y su diferenteorganización política?
Si bien la lucha por el reconocimiento y el derecho a la identidad y autogobierno de los pueblos originarios no cesaron desde la conquista española a nuestros días, se puede observar un creciente proceso de organización y visibilidad pública de sus reclamos.
En nuestro país, puede señalarse como un hito importante la reforma de la Constitución Nacional de 1994, en donde lospueblos originarios logran introducir en el art. 75 un inciso que dice: "(Corresponde al Congreso) 17. Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras quetradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones." 
Sin embargo, en las conclusiones del"1er. Encuentro Nacional de Educación e Identidades: Los Pueblos Originarios y la Escuela", realizado el 26 y 27 de Septiembre de 2003, organizado por la Confederación de Trabajadores de la Educación de la República Argentina (CTERA), el Departamento de Educación de la Universidad Nacional de Luján (UNLu), y la Mesa de Trabajo de los Pueblos Originarios, podemos leer: "(...) en nuestro país no segarantizan los derechos indígenas contemplados en la Constitución Nacional y en el Convenio Internacional Nº 169 de la O.I.T. ratificado por la argentina... ... (se planteó) la necesidad de modificar el lugar que ocupa la Educación Intercultural Bilingüe, ya no como política compensatoria sino como real política de Estado. Se señalaron una serie de dificultades: ...falta de continuidad en los ciclossuperiores de experiencias de EIB que efectivamente se implementan (y con resultados positivos) en el primer ciclo... Qué son escasas las experiencias desarrolladas que abordan cuestiones formativas que trascienden lo estrictamente curricular, siendo éste un punto central en el abordaje de la diversidad." 
Pueblo originario: Toba
Toba (del guaraní, tova: rostro, cara, frente) son una etnia delgrupo pámpido que habita en el Gran Chaco. Hacia el siglo XVI habitaba gran parte del Chaco Central y del Chaco Austral.
La etnia toba se autodenominaba en su idioma ntokóit, luego comenzaron a utilizar el autoetnónimo q'om o qom (hombre) y más infrecuentemente por el uso de su propio idioma: qom'lek o qom'lik. Como habitualmente ocurre con las grafías de nombres indígenas se encuentran muchas...