Trabajos

Unidad 2
Programa de maestría en teología

Curso Problemas éticos y morales contemporáneos

Unidad 2
Qué es la Ética Cristiana Aplicada

Antología de notas de clase y artículos
William Castaño Barón
Roberto Gama
Javier Elizondo

Usado con permiso para asuntos académicos

* QUÉ ES LA ÉTICA CRISTIANA APLICADA

Introducción
La crítica que Abelardo hizo de Anselmo, "Si alguieniba a él en incertidumbre, regresaba con mayor incertidumbre. Era algo grandioso escucharle, pero fallaba en cuanto le hacían una pregunta. Prendía un fuego, no para iluminar, sino para que la casa se llenara de humo." En ocasiones la ética desde el punto de la sabiduría humana deja la casa llena de humo sin dejar ver nada en forma clara.

La ética cristiana concierne la teoría y la práctica dela vida cristiana. Como teoría, la ética cristiana siempre interpreta la acción cristiana (Paul Ramsey y James Gustafson).
Pero además de la interpretación, la ética cristiana es un llamado a actuar.

Los filósofos seculares de los tiempos antiguos examinaban lo que era "la buena vida" y las escuelas de filosofía giraban alrededor de los estilos de vida y de la ética. El énfasis no era elestudio de la filosofía sino su práctica--vivir una vida disciplinada y virtuosa.

Lo mismo sucedió con la comunidad Cristiana del Nuevo Testamento. A los primeros discípulos de Cristo se les denominó personas que pertenecían "al Camino," “Pidió cartas de extradición para las sinagogas de Damasco. Tenía la intención de encontrar y llevarse presos a Jerusalén a todos los que pertenecieran al Camino,fueran hombres o mujeres” (Hechos 9:2). Esta expresión era común en el pensamiento judío para describir a los que caminaban en el "camino de Dios" o en el "camino del Señor" Cristo Jesús se presentó a sí mismo como "el camino" “Yo soy el camino, la verdad y la vida –le contestó Jesús-. Nadie viene al Padre sino por mi” (Juan 14:6) y en otra ocasión habló del camino ancho que lleva a ladestrucción y del camino angosto que lleva a la vida, “Entren por la puerta estrecha, porque amplia es la puerta y espacioso el camino que conduce a la destrucción, y muchos entran por ella. Pero estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la vida y son pocos los que la encuentran” (Mat. 7:13-14).

2 "el camino" describe el destino de la jornada y la manera en que uno viaja.
El destino alque uno quiere llegar determina la manera en que uno anda por el camino, es decir, una vida recta en una comunidad fiel a Dios.

Nuestro estudio de la ética cristiana esta semana nos guiará a considerar los dos aspectos, lo que uno cree (credo) lo que uno hace (conducta).

* ¿DEBE VENIR PRIMERO LA ÉTICA?

John McClendon Jr. en su Systemathic Theology: Ethics argumentó que en la teología laética debe tener una prioridad cronológica. Se quejó de que los teólogos suelen dejar la ética de último y a veces ni siquiera la tratan.

Ejemplo de este problema son los seminarios que ofrecen los cursos de ética como un curso electivo que el seminarista puede o no tomar. Así que se puede pensar que el estudiante ministerial termine su curso de estudio sin haber tomado ni siquiera un curso deética cristiana.

La ética cristiana debe ir primero porque la fe cristiana siempre ha sido una fe ética—que toma muy en serio la conducta y cuya expresión de la fe no se puede concebir sin una conducta paralela a la fe que se profesa. El Señor Jesucristo nos llamó a ser parte del reino de Dios, a vivir bajo el gobierno y el reinado de Dios. La fe cristiana es más que simplemente un nuevoentendimiento de las cosas, es una nueva manera de vivir.

Para el nuevo creyente neotestamentario, la fe cristiana no era una nueva filosofía, sino una nueva manera de vivir en medio de una nueva comunidad transformada por las demandas y las exigencias del evangelio. La iglesia neotestamentaria se distinguía y definía, no por sus enseñanzas ni por sus revelaciones místicas, sino porque el...