Trabajos

U.A. Identidad y Filosofía de Vida

Escuela Preparatoria Regional de Jocotepec


Act. 9: El Concepto Contemporáneo del Hombre
Concepto del hombre según…

Marx
Sartre
Sófoles (Otro)
El hombre es un ser supremo, además para el dios fue quien creó la materia, sino que es la materia y es el cerebro humano el que ha creado la idea de dios. Además de que el hombre ha brotado del procesoevolutivo de la manera animada por un movimiento ascendente cuyo punto culminante es el cerebro humano que segrega el espíritu…
La existencia del ser precede a su esencia, en un intento de recalificar el existencialismo.
A su vez el describe al hombre como un ser condenado a ser libre…
Refleja el dilema insuperable entre la voluntad o la razón individual y la fuerza de las leyes que fijan latradición.
Sófocles dice que el hombre es dueño de él, que está condenado a su vida…

Preguntas

1.- ¿Qué significa sincretismo? Un sincretismo es un intento de conciliar doctrinas distintas. Comúnmente se entiende que estas uniones no guardan una coherencia sustancial. También se utiliza en alusión a la cultura o la religión para resaltar su carácter de fusión y asimilación de elementosdiferentes.
2.- ¿Qué es “sustancia pensante” de acuerdo con Descartes? Puedo fingir que no tengo cuerpo, puedo fingir que no estoy en ninguna parte, pero me resulta imposible fingir que no soy (que no existo); entonces, soy una cosa cuya naturaleza esencial es pensar, independientemente de cualquier otra cosa material. Este "yo" es la "res cogitans" (la cosa que piensa, la sustancia pensante, comodistinta a la "res extensa").
3.- ¿Qué significa para ti “pienso, luego existo” (Cogito Ergo Sum)? Para mí, esto significa que para poder vivir correctamente en este mundo es necesario pensar pasa saber qué es lo que deseamos o ha donde vamos…
4.- En el existencialismo de Sartre, ¿Qué significa “angustia natural”? Para Sartre la libertad es la categoría antropológica fundamental: el hombre noes consecuencia de determinismo alguno, ni biológico, ni histórico, ni social, ni teológico; es una consecuencia de lo que él mismo ha decidido ser. Y este ser autor o responsable radical de uno mismo tiene varios efectos en el ámbito de los sentimientos; en “El existencialismo es un humanismo” describe tres afectos que acompañan a la libertad: la angustia, el desamparo y la desesperación. 
La angustia: esel sentimiento más importante, hasta el punto de que Sartre llega a declarar que el hombre es angustia. Distingue la angustia del mero miedo: el miedo aparece ante un peligro concreto y se relaciona con el daño o supuesto daño que la realidad nos puede infligir; la angustia no es por ningún motivo concreto, ni de ningún objeto externo, es miedo de uno mismo, de nuestras decisiones, de lasconsecuencias de nuestras decisiones. Es la emoción o sentimiento que sobreviene con la conciencia de la libertad: al darnos cuenta de nuestra libertad nos damos cuenta de que lo que somos y lo que vamos a ser depende de nosotros mismos, de que somos responsables de nosotros mismos y no tenemos excusas; la angustia aparece al sentirnos responsables radicales de nuestra propia existencia. Es muyimportante también recordar que para Sartre esta conciencia de la responsabilidad se incrementa al darnos cuenta de que nuestra elección no se refiere solo a la esfera puramente individual: todo lo que hacemos tiene una dimensión social; cuando elegimos un proyecto vital estamos eligiendo un modelo de humanidad, no se puede elegir una forma de vida y creer que ésta vale sólo y exclusivamente paranosotros, no se puede desatender a la pregunta ¿y si todo el mundo hiciera lo mismo? Al elegir, afirma Sartre, nos convertimos en legisladores, por ello siempre nos deberíamos decir: “dado que con mi acción supongo que todo hombre debe actuar así, ¿tengo derecho a que todo hombre actúe así?”. Sartre nos recuerda que el sentimiento de angustia lo conocen todas las personas que tienen responsabilidades,...