Tradicionalismo y modernidad en la cultura latinoamericana

Orden
La cultura latinoamericana no puede considerarse en modo unitario, pues son demasiadas las referencias históricas, teóricas, políticas y sus expresiones culturales (museos, poemas, etc).
El autor considera que las culturas latinoamericana en su desarrollo contemporáneo no expresan un orden ni de nación, ni de clase, ni religioso, ni estatal, ni de ningún otro tipo. Reflejan solo losprocesos contradictorios y heterogéneos de conformación de una modernidad tardía, construida en condiciones de acelerada internacionalización del mercado simbólico en el ámbito mundial.
Habitualmente siempre el análisis cultural de los grandes conglomerados (naciones, regiones, periodo históricos) supone la idea de un orden y también el análisis cultural como especialización académica supone quetoda cultura es una réplica del orden natural.
De la cultura sud americana pero no podemos hablar por el momento sistemáticamente.
Contexto
La cultura latinoamericana (suma de culturas que componen un collage) es habitualmente analizada por sus productos y faltan a estos análisis referencias de contexto, por fragmentarias que sean.
Se analizaron, erróneamente, solo los “textos” afuera de sucontexto de producción, circulación y recepción. Sustituto parcial para esa carencia es la introducción de algún déficit considerado específicamente latinoamericano, los cuales actuarían, por ausencia, como indicadores de una historia incompleta, troncada o solo potencial.
Esta corriente que analiza la cultura por su omisiones tiene a Octavio Paz como su maestro (este autor por ejemplo afirmaque una diferencia entre España y Latinoamérica de un lado y Francia e Inglaterra del otro es que nosotros no tuvimos siglo XVII no tuvimos ningún Kant, Voltaire etc.).
Por lo tanto se llega a la conclusión de que todo lo que se supone necesario para llegar a la modernidad nos habría faltado.
La interpretación de la historia cultural del latino América por sus omisiones respecto al mundooccidental refleja la hegemonía de este ultimo.
En la lectura comparativa de la historia de las culturas hay un modelo predominante y culturas periféricas o subordinadas, a la cual le faltan o sobran atributos. ( Hegel)
Siempre, en una lectura comparativa de las culturas permanecemos sin contexto, se sustituye el contexto con algo que sobra o falta.
Modernizaciones
Si la cultura se entiende comoproductos simbólicos perteneciente al mundo de las ideas, el contexto de esta cultura está en lo que es simbólico de una época (escuela estética, corrientes filosóficas, estilos de pensamientos)
Pero sabemos que la cultura es un universo de sentidos que no se comunica, ni existe independientemente de su modo de producción, circulación y recepción.
El análisis cultural debe partir siempre de losmedios de producción y circulación y de las formas de recepción, solo así puede dotarse de los contextos en que la cultura se puede interpretar. Por ejemplo: es necesario entender el contexto de la cultura tradicional para analizar el surgimiento de la modernidad y sus elementos de ruptura o continuidad con la tradición.

Subdesarrollo
Hasta el 1930 predominaba en América latina la noción depaíses nuevos. Después fue imponiéndose la idea de países subdesarrollados. Este contexto marcado por el subdesarrollo mantiene vigente la continuidad de una cultura tradicional.
En efecto, aun hasta el 1950 el 61% de la población era rural, la tasa de analfabetismo entre los mayores de 15 años era del 50%, la de escolarización de nivel primario apenas se elevaba en promedio a 57%. En estecontexto subdesarrollado no se podía hablar de una cultura moderna.
No es la falta o carencia de movimiento de ideas que caracteriza, por ausencia, la cultura tradicional latinoamericana sino el déficit de su infraestructura productiva, la parquedad de los medios de comunicación a distancia, el déficit de las fuerzas productivas materiales, técnicas y culturales, y el reducido tamaño publico...