Transmisión valoral y prevención de la violencia en desarrollo humano

Silvia Yamamoto O.

Desarrollo Humano Contemporáneo

TRANSMISION VALORAL EN LA EDUCACION Y PREVENCION DE LA VIOLENCIA EN DESARROLLO HUMANO Me parece de mucha relevancia el tema de educación en los valores, sobre todo porque casi todas las sesiones (a lo mejor porque Jaime y Maribel son educadores con años de experiencia) hemos hablado de Educación aún más que de otras aproximaciones. Desde elpunto de vista existencial, la libertad y los valores son temas ineludibles. Asimismo, aunque no es un tema explícito en el programa, en las lecturas de la 2da semana de febrero hablamos del tema de violencia; y cómo ésta se manifiesta en muchos ámbitos de la vida humana de una manera cada vez es más relevante, o quizá más visible lo que la hace ver alarmantemente creciente. Me interesó tambiénhablar de estos temas porque en otra materia estoy haciendo un proyecto sobre “bullying” o acoso escolar entre compañeros, que combina el tema de violencia, educación y valores. Si bien, también elegí artículos con un enfoque práctico porque más que teoría y discusión sobre la violencia y los valores, creo que es difícil no estar de acuerdo desde cualquier enfoque de la importancia de un mundomenos violento, donde una de las vertientes (por no decir la principal) es un mejor modelo educativo en el que quizá el enfoque humanista tiene grandes aportaciones. Artículos seleccionados: • Ohara, M. (1989). Person-Centered Approach as Conscientizacao: The Works of Carl Rogers and Paulo Freire. Journal of Humanistic Psychology, Vol. 29, No. 1, 11-35. • Salazar, C. & Casto, C. (2008). Moving fromvictim to survivor of cultural violence: A conceptual model, practice, theory and application report. Journal of Humanistic Counseling, Education and Development. VIII No. 1-March 22nd , 2008 • Hollinsworth, L. Didelot, M. Smith, J.(2003) Reach beyond tolerance: a Framework for teaching children empathy and responsibility. Journal of Humanistic Counseling, Education and Development. III No.1- March22nd, 2003. • Clark, M. (2003). Training School interns to teach elementary students to respect and care for others. Journal of Humanistic Counseling, Education and Development. III No.1- March 22nd, 2003.

El primer artículo habla de la comparación que hace el propio Rogers del enfoque centrado en la persona con la filosofía educativa de Paulo Freire en un capítulo del libro de “PersonalPower”. Aunque Rogers encuentra similitudes sobre todo por la base en la filosofía humanista, el artículo habla de las críticas que hacen algunos educadores del tercer mundo desde un punto de vista de “liberación” de los oprimidos, al punto de vista de la libertad como valor rogeriano calificándolo de “psicológico”. Sin abundar en una perspectiva social al respecto, me impacta mucho esa aparentecontradicción de los psicólogos sociales latinoamericanos de ver a la educación como práctica de la “liberación” de un modelo opresor, a lo que describe Rogers como ver la educación como práctica de la libertad en un ejercicio existencial que proporciona más “opciones de vida”. Y me impacta porque yo misma viví esta contradicción cuando entré a la carrera de psicología: Yo ingresé queriendo ser Psicólogasocial, mucho porque estaba bastante en boga leer a Ignacio Martín-Baró, por su reciente asesinato que nos conmovió e indignó a muchos, y porque mi generación de preparatoria se preciaba de ser activista y revolucionaria (claro dentro de lo que podía hacerse en una preparatoria católica privada). Yo misma consideraba la psicología clínica como un aparato perpetuador de la opresión, elitista ydistractor. Si no hubiera sido por Martín Baró hubiera sido socióloga o antropóloga. Parecería que la contradicción está en que unos fundamentan la estructura de su pensamiento en la afirmación de que vivimos en una estructura social donde hay opresores y oprimidos, y la educación buscaría “liberar” las mentes de los oprimidos para que lleven a cabo actos de liberación. El enfoque de Rogers en...