Transubstanciación

Transubstanciación
Doctrina católica de la Eucaristía, definida por un canon del Concilio de Trento como "la consagración del pan y del vino que se opera en el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo y de toda la substancia del vino en la substancia de su Sangre".
Consubstanciación
Doctrina teológica que, por oposición a la transustanciación defendida por loscatólicos, sostiene que en la eucaristía coexisten las sustancias del cuerpo y la sangre de Cristo con las del pan y el vino.
Transustanciación
Es la transformación del pan y vino en el cuerpo y sangre de Cristo
Consustanciación
es una doctrina que dice que en lugar de convertirse uno en otro son ambos, al mismo tiempo pan y cuerpo, y vino y sangre.
Transubstanciación
es la consagración delpan y del vino que se opera en el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo y de toda la substancia del vino en la substancia de su Sangre, es decir, por el medio del cual el pan y el vino dejan de ser lo para convertirse en cuerpo y sangre de Cristo.
Consubstanciación
Sostiene que en la eucaristía coexisten las sustancias del cuerpo y la sangre de Cristo con lasdel pan y el vino, es decir, que no hay necesidad de afirmar que se convierte por que ya lo es.
Transubstanciación del pan y el vino
Es el momento de la conversión de aquellos en verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo e el momento en que el Sacerdote impone sus manos, para que por la efusión del Espíritu Santo, se produzca el milagro. Es el "Memorial" de la muerte y resurrección de nuestro Señor.Transubstanciación
Es cuando el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo.
Consubstanciación
Se opone a la primera, dice que el cuerpo y la sangre, coexisten con el pan y el vino.
Consubstanciación
La consubstanciación es una doctrina teológica que, por oposición a la transustanciación defendida por los católicos romanos, sostiene que en la eucaristíacoexisten las sustanciasdel cuerpo y la sangre de Cristo con las del pan y el vino. Es decir esta doctrina considera que en la eucaristía se encuentra de forma real Cristo en su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad, pero existiendo a la vez el vino y el pan, por lo tanto el acto eucarístico no se trataría de una sustitución sino de una coexistencia.
Uno de sus primeros defensores, Berengario de Tours (1000-1088),sostenía que el pan consagrado retenía su sustancia anterior, pero al mismo tiempo adquiría una nueva, el Cuerpo de Cristo; es decir que no perdía nada de su sustancia anterior, representando el cuerpo y sangre de Cristo de manera simbólica (panissacratus in altari, salva sua substantia, est corpus Christi, non amittens quod erat sed assumens quod non erat). Las opiniones de este teólogo fueroncondenadas en diversos concilios (Roma 1050, 1059, 1078, 1079; Vercelli 1050; Poitiers 1074).
Durante los siglos XIV y XV, la idea de la consustanciación fue defendida por los lolardos, y un poco más tarde, por Martín Lutero, constituyendo una de sus principales disidencias con la Iglesia Católica romana, así como también con bautistas y calvinistas.
Transubstanciación

La disputa del Sacramento,por Rafael Sanzio,Vaticano, Estancias de Rafael.
La Transubstanciación o Transustanciación es una doctrina católica romana de la Eucaristía, definida por un canon del Concilio de Trento. Aunque en realidad ya figuraba desde el siglo IV, puesto que Cirilo de Jerusalén ya lo había redactado en el Catecismo a los catecúmenos. Posteriormente el Concilio de Trento no hace más que confirmar lo que hacía1.500 años se venía creyendo en lo referente a que "la consagración delpan y del vino que se opera en el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo y de toda la substancia del vino en la substancia de su Sangre".1 Significando "especie" para estos efectos, los "accidentes" del pan y del vino: color, gusto, cantidad, etcétera.
Esta conversión se opera, de acuerdo a lo...