Trascedentales

Los Trascendentales

Sumario: 1.- Introducción. 2.- Deducción metafísica de los trascendentales.

1. - Introducción.

La noción de “ser” como principio radical de todas las propiedades de un ser, es definitivamente la más importante de las aportaciones tomistas a la metafísica.
Se conoce con el nombre de «trascendentales» a la sistematización que hicieron los pensadores escolásticos apropósito de la noción de ente. Se puede decir que los trascendentales son aspectos derivados, de modo necesario del ente, “son características que acompañan a cualquier ente en la misma medida en que es”. Podemos distinguir dos sentidos:
a) Un sentido fuerte que corresponde a ser como acto de existir
b) Un sentido débil que corresponde a ser un ente determinado.
Este último sentido corresponde alos modos específicos de ser, en tanto que el sentido fuerte corresponde a ser como aquello que trasciende a todo género y especie de seres. Para santo Tomás resulta evidente que Dios es la única realidad que “es” de un modo absoluto, es decir, que realiza el sentido fuerte de ser y de un modo pleno.
La noción de ser se muestra con un carácter distinto a todo otro concepto. Los conceptosequivalen a 1a captación mental de aspectos de las cosas o de la esencia de las mismas. Los conceptos perro, mesa, hombre, etc., no son sino la aprehensión de “modos de ser” que corresponden a determinadas especies de realidad sustancial o accidental. Los conceptos se refieren a un universo de cosas, por ejemplo, perro se refiere a todos los componentes de la especie canina; hombre, a cuantos conformanla especie humana.
Con la noción de ser no ocurre lo mismo, pues mientras sólo a los perros corresponde la idea correspondiente de perro y sólo a los hombres, la de hombre, el ser es algo propio de todo lo que es, independiente que se trate de un perro, una persona, un color, una planta, etc. De aquí el carácter trascendente del ser, pues está más allá de toda especie y aún de todo género. Lotrascendental, alude entonces, a lo que es aplicable a todos los entes en cuanto entes.
Siempre se escucha hablar de los trascendentales como varios, como si cada cual constituyese una realidad por sí mismo. Esto no es así; en la realidad el ser es uno sólo, “nada puede añadírsele a la noción de ente, como algo extraño a su naturaleza, como una diferencia se añade al género, o el accidente al sujeto,porque cualquier naturaleza, e esencialmente ente”1. Los trascendentales son aspectos a través de los cuales se expresa el ser.

2. - Deducción Metafísica de los Trascendentales.

Podemos clasificar las nociones trascendentales de acuerdo a:

1) Considerado en si mismo: sin compararlo ni ponerlo en relación con otros podemos decir que el ente es:

a) “Res” o la Cosa: Este trascendentalnos indica que todo lo que es, posee un ser determinado, lo cual señalamos diciendo que es una cosa. Con esto se alude también al carácter real que tiene el trascendental; el ser concreto, en efecto, no es un simple concepto lógico como lo es el fruto último de una abstracción lógica (total). Lo que existe es siempre algo determinado, un ser acompañado de un modo de ser.
El trascendental “Res”alude a la esencia, a aquel principio de diferenciación de las cosas. Pero la cosa como trascendental no es la esencia; sino que todo ser en la medida en que es, posee esencia.
El ser de Dios deja manifiesto que todas las categorizaciones que efectúa el hombre son limitadas, pues en él, como sabemos, todo es ser y nada más que ser.
El trascendental “Res” se aplica a Dios de modo analógico,conservando el nombre de esencia para referirnos a un modo de ser y no a una limitación como ocurre en nosotros.
En Dios su modo de ser, su esencia, coincide con su ser, se identifican siendo en realidad lo mismo, la distinción la hacemos para una mejor intelección, pero no existe un fundamento real para efectuarla.

b) “Unum” o el uno: La Unidad señala la indivisión del ser. Indivisión se opone a...