Tratado De La República

Tratado de la República
Libro primero

No ha de poseerse la virtud a la manera de un arte cualquiera, sin practicarla. El arte que no se practica puede poseerse como ciencia; la virtud consiste en la práctica, su mejor empleo es el gobierno de los asuntos públicos y su perfeccionamiento en la realización. La sabiduría de los que gobiernan aldeas y castillos con su consejo y autoridad es muysuperior a la de aquellos que imaginan teorías mostrándose alejados de los negocios públicos. Ocupan los cargos de la República hombres incapaces de bien, y con quienes seria desagradable y peligroso luchar, cuando se encuentra conmovida multitud. Demencia es querer empuñar las riendas del gobierno, puesto que no pueden dominarse los ciegos y terribles arrebatos del vulgo, ni es honroso combatircon adversarios inmundos y culpables, que no tienen otras armas que las injurias, los ultrajes y las afrentas que el sabio no debe soportar.

El sabio no se ocupa voluntariamente de los negocios públicos, aunque, si las circunstancias le obligan, no rechazará la carga que le impongan. Nada existe que mas acerque la virtud humana a la de los dioses que fundar sociedades nuevas o conservar las yaestablecidas. La sabiduría, el estudio y la contemplación sola de estas grandes cosas es inmenso goce. Puede estimarse afortunado aquel que goza de todas las cosas, no por el derecho de los quirites, sino por el de la sabiduría.

Si todos se llaman hombres, solamente deben llevar este nombre aquellos que han recibido la cultura y conocimientos que hacen el verdadero hombre. Las ciencias quetienen por objeto hacernos útiles a la República, porque es el mejor uso mejor de la sabiduría, la muestra más clara de virtud y el primer deber de la vida. De todas formas de gobierno, la República es la mejor.

República es cosa del pueblo; pueblo no es toda reunión de hombres congregados de cualquier manera, sino sociedad formada bajo la garantía de las leyes y con objeto de utilidad común. Elhombre no ha nacido para vivir aislado, solitario y errante, sino que su naturaleza le lleva, aun en medio de la afluencia de todos los bienes. La cosa pública es cosa del pueblo. Es cosa común la de la ciudad. La ciudad es multitud de los hombres reunidos en un mismo cuerpo y viviendo de vida común. Una multitud de hombres errantes y dispersos se une por la concordancia y viene a ser ciudad.Los hombres reunidos en grupos no estaban bastantes protegidos y se refugiaron detrás de parapetos que les ofrecían seguros durante las noches, y les permitieron rechazar son combate los ataques de las bestias. Los hombres se han reunido porque tienen naturalmente horror de soledad y necesidad de verse reunidos a sus semejantes.

Toda ciudad, toda constitución de un pueblo, toda república, escosa del pueblo, necesita para no con inteligencia y con autoridad. Esta relación debe estar en relación con el principio mismo que ha producido la ciudad. La autoridad puede ejercerse por unos solo, por algunos hombres escogidos o por la muchedumbre misma. Cuando el gobierno, esta en manos de un solo, toma el nombre de rey, y esta forma de gobierno se llama monarquía. Cuando la dirección laejercen, algunos hombres escogidos, el gobierno es aristocrático. Gobierno popular, es aquel en el que el pueblo lo dispone todo. Cualesquiera de estos 3 géneros de gobierno puede ser tolerable. Un rey justo y sabio, un conjunto de ciudadanos escogidos, el pueblo mismo, el gobierno popular es el mas peligroso, si no les ciegan la iniquidad y las pasiones, pueden establecer un estado de cosas regular.En la monarquía todos exceptuando al monarca, carecen casi de derechos y participación en los negocios públicos; en el gobierno aristocrático a penas tiene libertad el pueblo, no interviene en los consejos ni ejerce poder alguno; en el estado popular, aunque se le suponga todo lo justo y moderado posible, aunque se le suponga todo lo justo y moderado posible, la igualdad absoluta es una...