TRATADO
DE

O Y A

Revisado y transcrito por Awó Oggunda Bara

TRATADO DE OYA
Oya es un Orisha Femenino. No es la dueña del Cementerio, aunque es una de sus Odonú. Representa el Aire Puro.Es uno de cinco (5) elementos fundamentales. Es el río Niger, además es Feicita (Secretaria) de Olofín y Orunmila. Es campesina, cazadora muy hábil, sale de cacería con Odde y Oshosís, es dulce yterrible a la vez. Estuvo casada con Oggun, quien la dejo por borracha. Tuvo un hijo con el llamado Arona. Vivió con Oshosís y tuvo una hija. Vivió con Olokun y tuvo un hijo que se llamo Eshu Alaketu,vivio con Shango, y con este tuvo a los Ibeyis, llamados Taewo y Kainde. Oya tiene una hermana mayor llamada Ayao (Ajao) que es hija de Bromu y Brosia, tiene otra hermana llamada Ayalaketu (Tuerta) quevive en el cementerio. Oya es comerciante, dueña de la plaza, aprendió lo complejo del comercio en los pueblos y ciudades de Oba Nani. Oya es hija de Oye (Padre) y Afabile (Madre), este último es caminode Obatalá. La crío Baba Afabile, que es un Obatalá muy viejo que no se hace, vive en la atmósfera, manteniendo el aire puro para la vida de los hombres por mandato de Olofín. Los Arará le llamanAadane Kureñe. Oya es la verdadera dueña de los Oggue, los cuales se le entregan a Shango en señal de alianza. Su Oggue se monta con los Tarros de la Chiva del Asiento de Oya, y del Chivo de Elewa. Oyadejo de comer Abó en el Odun Osa Kuleya (9-3) para salvar a sus hijos los Ibeyis, por eso los hijos de Oya no comen Abó. Oya se unió indisolublemente en el odun Okana Sodde (1-6), donde se dice, que nohay Oya sin Oshún, ni Oshún sin Oya, Oya Tonti Oshún, Oshún Tonti Oya. Tiene ceremoniales especiales en que come Abó, junto a Shango y Orun, en el odun Osa Bara y Obara Sa, para salvar ó dar vida asus hijos. Oya puede ser madre de los Oni Shango. Su Ota es el Curuji, ó Piedra de Centella. Es un Orisha que no le puede faltar a los Babalawo´s, pues ella es importante en el culto de Osha Eggun,... [continua]

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