Tucídides: El Ideal De La Historia Griega

Tucídides: el ideal de la historia griega

La cultura grecorromana, específicamente la griega, es reconocida como una de las cunas de la humanidad, como la fundadora de la racionalidad, el arte y la ciencia del mundo y sobre todo de la civilización occidental. Los grecolatinos se consideran los creadores de la literatura, la filosofía, la ciencia, el arte, la democracia e incluso de lo que enla actualidad se consideran los derechos humanos; de ésta manera su cultura se señala como el origen de la cultura occidental (Durán, 2001, p. 43). Siendo irrefutable el hecho de que la cultura occidental contemporánea se rige de forma irremediable por la convicción de que sus bases y orígenes radican en la cultura grecorromana, es fundamental la comprensión de la construcción histórica de ésta, enla medida en que esta constituye la aceptación y una profunda consciencia al respecto de dicha herencia.
El caso griego es destacable, pues de forma particular propone el desarrollo de una disciplina histórica a partir de la creación de un nuevo tipo de discurso histórico y desde luego, simultáneamente, del historiador como un sujeto y una nueva figura encargada de desarrollar dicha actividad(Durán, 2001, p. 44), siendo de gran importancia, reconocido como un importante ciudadano portador de conocimiento.
Este discurso histórico sobresale al diferir radicalmente de los demás, no sólo por concebir dicha figura especial, sino también por recopilar información proveniente de una fuente real, es decir de hechos y acontecimientos verídicos, en vez de hacerlo de adivinación o divagación alrespecto de dichos sucesos. Sin embargo, la importancia de dicho discurso histórico radica en su forma y en las intenciones que promovían su creación: la historia se concibió como magistra vitae (maestra de vida). En este sentido la historia se reivindica y se escribe con el propósito de ser una enseñanza para el presente y para el futuro, de manera que hace un énfasis en la repetición y seconfigura como un modelo o un ejemplar que evidencia los errores y aciertos del pasado para que el hombre esté en la capacidad de resolver sus conflictos presentes y prever el futuro (Durán, 2001, pp. 46-50). Dicho de otra forma, la historia en el ámbito griego se configura con un reflejo que resalta especialmente lo ideal en el pasado del hombre para que éste pueda usarlo y/o aplicarlo en su presente eincluso futuro cercano.
En cuanto al individúo concebido para dicha actividad es destacable Herodoto, quién es considerado el padre de la historiografía grecolatina (Durán, 2001, p. 45); su obra es considerada como el inicio de un discurso y método histórico, en el cual estudia el pasado a través de la utilización de la epopeya. Herodoto centra entonces el conocimiento histórico en la narraciónde importantes acontecimientos para la historia de un pueblo gracias a las hazañas y proezas realizadas por importantes héroes durante guerras o viajes. Precisamente su obra Los Nueve Libros de la Historia es un relato de viaje, donde la guerra entre griegos y persas es el punto de partida (Durán, 2001, p. 72). Aunque su obra y los aportes de ésta son fundamentales, pronto serían desmeritados porTucídides, otro historiador griego, dado la proximidad que ésta al ser epopeya tenía con la creación mitológica e inminentemente, por extensión, con un discurso inverosímil, poco preciso o incluso fantástico. Esta especie de lo que podría considerarse un rechazo a la disciplina histórica de Herodoto, coincide con un proceso en sí de rechazo y distinción entre el conocimiento del mito y el dellogos (lógica) (Durán, 2001, p. 56). Esto consiste en distinguir el conocimiento ficticio e impreciso como el proporcionado a través de la tradición oral (cuyo carácter de verdad estaba supeditado al placer y criterio del aedo, adivino o quien fuera el encargado de transmitirlo) y reemplazarlo por un conocimiento de la realidad, plasmado de forma tangible a través de la escritura (reduciendo la...