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La evolución de los principios
del trabajo social
DAMIÁN SALCEDO MEGALES
CATEDRÁTICO DE ÉTICA DEL TRABAJO SOCIAL
ESCUELA UNIVERSITARIA DE TRABAJO SOCIAL
UNIVERSIDAD DE GRANADA
En este artículohe pretendido explicar cómo y porqué
han cambiado los principios morales del trabajo
social. Para ello me he centrado en el análisis del significado
y de los avatares de dos de esos principios:elde aceptación y el de antifiscalización. Finalmente,
ofrezco algunas razones para recuperarlos para la
ética y la práctica profesional.
Naturaleza y dificultades de los principios de aceptación
yde antifiscalización: la lista de Biestek
Quien dio las definiciones canónicas de los principios de
aceptación y de antifiscalización —luego repetidas una y otra
vez en manuales y discusiones— fueFelix P. Biestek en 1957.
Veamos, en primer lugar, la referida a la aceptación:
«La aceptación es un principio de la acción por el cual el trabajador
social de casos percibe y trata con el clientetal y como realmente
es, con sus fortalezas y debilidades, sus cualidades agradables y
desagradables, sus sentimientos positivos y negativos, sus actitudes
y conductas constructivas y destructivas,manteniendo siempre
un sentido de la innata dignidad y valor personal del cliente.
La aceptación no significa que se aprueben las actitudes o la
conducta desviada.El objeto de la aceptación no es“el bien”, sino
“lo real”. El objeto de la aceptación es la realidad pertinente.
El sentido de la aceptación es terapéutico: ayuda al trabajador
social de casos a entender al cliente como realmentees, haciendo
así que su labor sea más eficaz; y ayuda al cliente a liberarse de
las actitudes defensivas e indeseables, de forma que se sienta
seguro para mostrarse y contemplarse tal y como es, yasí tratar
su problema de una manera más realista.»(72)
Notemos que en la definición de Biestek el principio de aceptación
no viene considerado como un principio incondicional de
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