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UN DIFUNDIDO CONCEPTO DE LA PEDAGOGIA
La mayoría de los textos definen a lapedagogía como el arte y la ciencia de la educación. El concepto se arma sobre tres elementos perfectamente discriminables: el arte, la ciencia y la educación. De ésta última hemos hablado en los Capítulos 1 y 2. Debemos ahora estudiar qué relación hay entre la ciencia y el arte de la educación y. sobre todo si es exactohablar de un arte y de una ciencia educativos dentro del concepto de la pedagogía. Al hacerlo nos encontraremos con que más de una vez esa ciencia y ese arte no siempre han sido considerados compatibles y que a menudo, en nombre de una o de otro ha negado la posibilidad de su pacífica convivencia.
Nos interesa demostrar que: a) no corresponde hablar de la pedagogía comoarte, sinocomo técnica; b) es lícito concebir a la pedagogía como ciencia, sin que por ello deje de ser técnica; c) a la inversa, que el hecho de que la pedagogía sea técnica, no impide que sea ciencia; d) la pedagogía (en su acepción más amplia) puede también concebirse como filosofía y como historia de la educación, según el punto de vista que se adopte.
LA PEDAGOGIA CONSIDERADA ARTE
La tesis según la cual la pedagogía es unarte ha servido a algunos autores para negarle a aquélla carácter científico. Pero, ¿es la pedagogía un arte? y si lo es, ¿en qué sentido?
Conceptos de arte
Los conceptos de arte son múltiples, especialmente si se toma el término en su mayor generalidad. No obstante pueden reducirse a cuatro fundamentales: 1) arte como actividad; 2) arte como conjunto de reglas para la actividad; 3) artecomocreación; y 4) arte como expresión y comprensión de belleza.
En el primer sentido el arte es unaactividad, un hacer del hombre. Es la acepción tradicional del término empleada por Aristóteles y por la escolástica medieval. Jacques Maritain la ha expresado así: "El arte es un haceropuesto al obrar. El obrar consiste en el uso libre, en cuanto libre, de nuestras facultades o en el ejercicio de nuestrolibre arbitrio, no con relación a las cosas u obras que producimos, sino simplemente con relación al uso que hacemos de nuestra libertad. El hacer es la acción productora considerada no con relación al uso de nuestra libertad, sino puramente en relación a la cosa producida". En estas palabras se da la neta diferencia que hay entre la esfera del arte (en su más amplio significado de hacer) y la de laética o moral, como mundo de la conducta. En el primer caso no interesa el bien del que hace sino el de la obra que "se hace" o "se produce" (al escultor le importa el bien de su obra y no el suyo propio). El mundo del obrar o de la conducta es el de la acción moral conforme a una ley interior que al desarrollarse y ejercerse incide sobre el bien de quien la aplica. En síntesis: en susignificación más general (hoy poco usada) toda actividad que el hombre realiza y lo lleva a producir algo es "artística". Así entendido, el arte se identifica con la misma práctica (praxis) y se distingue de la teoría, comocontemplación.
En un segundo sentido el arte se presenta como un conjunto de reglas para la actividad, es decir como una serie de procedimientos que sirven a la producción de un ciertoresultado. Desde este punto de vista se opone a la ciencia, concebida como puro conocimiento independiente de toda aplicación, y a la naturaleza, en tanto productora sin reflexión. Santo Tomás de Aquino ha dicho que el arte es "la recta ordenación de las cosas a hacer". Un pedagogo contemporáneo, Emile Planchard, lo define como "la aplicación de los conocimientos a la realización de una concepción".Este significado no se ha perdido como el anterior, pero ha dejado de pertenecerle al arte para convertirse en una acepción de la técnica. Si se toma el diccionario de la lengua se verá que la técnica es "el conjunto de reglas, modos y procedimientos de que se sirve una ciencia o un arte". Esta transferencia de sentidos de una palabra a otra tiene, según veremos, una importancia fundamental...