Un mundo que ganar. Historia de la izquierda en Europa, 1850 – 2000


Geoff Eley
Un mundo que ganar. Historia de la izquierda en Europa, 1850 – 2000

Capitulo 3:

1) ¿A que llama Marx “acumulacion primitiva”?
2) ¿Que 2 grandes problemas plantea, para el autor el modelo marxista clásico?
3) ¿Porque para el autor la unidad de la clase obrera fue una proyección idealizada?
4) ¿A que llama el autor tradiciones generizadas de los incipientes movimientosobreros?
5) ¿Que rol ocupan las mujeres en las nuevas formas de organización populares?
6) ¿Cuales son las dificultades que forja “la conciencia de clase” obrera?



1) La acumulación primitiva requería el robo de la independencia de trabajo de los productores. Liberando la mano de obra de sus tradicionales constreñimientos jurídicos sociales y culturales para convertirla en una mercancía eintroducir en el mercado capitalista. Había que separar a los productores directos de los medios de producción y obligarlos a entrar a formar parte del trabajo dependiente. Era necesario que los medios de subsistencia estén únicamente dentro del proceso laboral controlado por el capitalista. El peón era doblemente “libre”, libre de las obligaciones feudales, y de todo medio de subsistenciaindependiente


2) El primer problema es que el capitalismo industrial no puede identificarse sencillamente con fábricas y maquinas. No solo persistieron pautas antiguas de trabajo manual y unidades menores sino que además el capitalismo invento continuamente nuevas formas a pequeña escala incluida la “explotación” o “trabajo a domicilio” y la manufacturación especializada.

El segundo problema es quelos modelos lineales de industrialización simplifican demasiado la formación de la clase obrera. Y dan a entender que hay un encaje demasiado estrecho entre el progreso del capitalismo y el crecimiento de conciencia de clase.



3) Por que fue una abstracción de las historias desordenadas y desiguales de la industrialización en el siglo XIX. Cuyas concentraciones visibles de los pobrestrabajadores impresionaba a las personas de la época pero requería una acción sostenida antes de formar una pauta.
Pero nuevos grupos de intérpretes con un lenguaje de “clase” empezaron a organizarse partiendo del decenio de 1830, utilizando la palabra “clase” como una forma de racionalizar los hechos divisivos de la industrialización.
Además Se describía el nuevo panorama social: incipientes pautas deresidencia y segregación urbana como las desigualdades de la vida de diferentes grupos.
Y también se formaron prácticas organizadas alrededor de estas nuevas percepciones: acción del gobierno, religión, las asociaciones políticas y partidos políticos.


4) Las tradiciones generizadas, son en realidad las diferencias generizadas entre hombres y mujeres de la clase obrera. La idea de una esposaque no trabajaba fuera, sino que dirigía la llamada “unidad domestica” estaba, en Europa, al alcance de una pequeña minoría. Aunque el ingreso que aportaban las mujeres a la familia obrera era importante su categoría fue práctica y explícitamente devaluada. Así fue que al edificar el ideal de colectivo de la clase obrera, los socialistas solo tuvieron en cuenta algunas partes de la vida obrera altiempo que despreciaban otras.

5) A juicio de los trabajadores radicales la integridad de la unidad domestica era fundamental para la identidad política, la familia contaba con el privilegio autoritario del hombre. Así la identidad política de la mujer estaba por debajo a la del hombre.
La democracia de los primeros movimientos radicales era un coto exclusivamente masculino. Dejaba a la mujerúnicamente en el lugar del hogar excluyendo su posible sufragio. Aun así mantenían cierto papel activo en el cartismo y otras formas de agitación radical, pero solo quedaban dentro de la propia comunidad popular; el discurso no era posible para la mujer.


6) Sea cual fuese el tipo de entorno en el que los trabajadores estaban (pudiendo estar muy bien desarrollados de su conciencia de clase...