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la patrona y las leyendas de orgullo prehispánico.
De acuerdo con Good (2003), es en la dialéctica entre las imposiciones hegemónicas y sus constantes reelaboraciones nativas que se construye laconcepción cultural de lo nahua (Good, 2003:25). Si esto fuese así, es en la dialéctica entre estas dos formas de ver el mundo, el mundo de Quetzalcóatl y el mundo de La Patrona, que se construye lanoción cultural de lo que significa ser propio de Amatlán.
“Yo era ignorante, me dice don Lázaro, dicen que en Cinteopan hay energía, pero todo está lleno de energía, es la energía del pueblo mismo.Fíjese un día cómo baja esa línea blanca de la montaña. Verá al príncipe Quetzalcóatl que fecunda las tierras de la patrona”.
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